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第67章五運(yùn)行大論篇第六十七（2 / 2）

帝曰：天地之氣，何以候之？

岐伯曰：天地之氣，勝?gòu)?fù)之作，不形于診也。《脈法》曰：“天地之變，無(wú)以脈診。”此之謂也。

帝曰：間氣何如？

岐伯曰：隨氣所在，期于左右。

帝曰：期之奈何？

岐伯曰：從其氣則和，違其氣則病，不當(dāng)其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，陰陽(yáng)交者死。先立其年，以知其氣，左右應(yīng)見(jiàn)，然后乃可以言死生之逆順。

帝曰：寒暑燥濕風(fēng)火，在人合之奈何？其于萬(wàn)物何以生化？

岐伯曰：東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝。其性為暄，其德為和，其用為動(dòng)，其色為蒼，其化為榮，其蟲(chóng)毛，其政為散，其令宣發(fā)，其變摧拉，其眚?yàn)殡E，其味為酸，其志為怒，怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷肝，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸。

南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在臟為心。其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲(chóng)羽，其政為明，其令郁蒸，其變炎爍，其眚燔，其味為苦，其志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，咸勝苦。

中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在臟為脾。其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲(chóng)倮，其政為謐，其令云雨，其變動(dòng)注，其眚淫潰，其味為甘，其志為思，思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風(fēng)勝濕；甘傷脾，酸勝甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在臟為肺。其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為，其蟲(chóng)介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅(jiān)，在臟為腎。其性為凜，其德為寒，其用為藏，其色為黑，其化為肅，其蟲(chóng)麟，其政為靜，其令□□，其變凝冽，其眚冰雹，其味為咸，其志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。

五氣更立，各有所先，非其位則邪，當(dāng)其位則正。

帝曰：病生之變何如？

岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。

帝曰：主歲何如？

岐伯曰：氣有余，則制己所勝，而侮所不勝，其不及，則己所不勝侮而乘之，已所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。

帝曰：善！

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第67章 五運(yùn)行大論篇第六十七（2 / 2）

第67章五運(yùn)行大論篇第六十七（2 / 2）