聽(tīng)到阿祀爾那旁若無(wú)人的答案，所有人都不禁一愣，就連表明了支持他的阿銀也是如此。

“所以說(shuō)，你現(xiàn)在是在拿你還沒(méi)有擁有的東西在向我們?cè)S諾？”莫日根都給氣笑了，這個(gè)尚武的部落首領(lǐng)認(rèn)同勇氣，但對(duì)于不切實(shí)際的狂妄卻十分鄙視。

阿祀爾的行為，可以用“畫(huà)餅”來(lái)概括，這也是賀難曾經(jīng)教給他的話術(shù)，但就算是賀難或許也不會(huì)想到，他兄弟居然比他還敢張口。

“所以，封官許愿，封侯賞爵，難道都要在擁有之后才要說(shuō)么？”阿祀爾很不客氣地反問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。

“十四年的盛國(guó)經(jīng)歷讓我受益良多，而我也一直都在思考著一個(gè)問(wèn)題，那就是為什么我們?cè)谂c中原王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中總是優(yōu)勢(shì)，但卻很難徹底征服他們？”也不等其它人再問(wèn)，阿祀爾就自顧自地說(shuō)了起來(lái)：“我們的生活遠(yuǎn)不如他們安逸，也遠(yuǎn)不如他們繁榮，這就意味著盡管我們擁有戰(zhàn)斗力上的優(yōu)勢(shì)，但在發(fā)展上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人?！?

“縱觀草原的歷史，我們幾乎從未有過(guò)安定和平的日子——各個(gè)部落相互攻伐，直到被某一個(gè)賢明的君主統(tǒng)一，但就算是汗國(guó)，依然沒(méi)能跳出不斷征服的命運(yùn)，而這樣的結(jié)局無(wú)非就是再次加速了從衰落到鼎盛再到衰落的過(guò)程，最后不得不在臃腫而極端的制度之下再次破滅，重新上演一次部落之間的悲劇?！?

在賀難的印象里，阿祀爾是個(gè)很少會(huì)進(jìn)行慷慨陳詞的家伙，但事實(shí)上他的演講能力還真的不錯(cuò)——作為巫勒部送往盛國(guó)的質(zhì)子，阿祀爾也會(huì)經(jīng)常參加一些盛國(guó)宮廷之內(nèi)的典禮或宴會(huì)，甚至在某些時(shí)候還會(huì)得到面圣的資格，為此他還真做過(guò)不少功課，而他這樣一席話也的的確確將在場(chǎng)大部分人都鎮(zhèn)住了。

一個(gè)頭腦不錯(cuò)，喜歡思考且見(jiàn)多識(shí)廣的人，當(dāng)然是不凡的，他能鎮(zhèn)住這些大老粗們也是理所應(yīng)當(dāng)。

但也并不是所有人都會(huì)認(rèn)同、或者說(shuō)對(duì)他的一己之見(jiàn)有所反饋，譬如那仁部的首領(lǐng)蘇力圖。

那仁，意為“太陽(yáng)”，這是從胡部興起之時(shí)便始終存在的一支部族，無(wú)論汗國(guó)興衰，那仁部也始終占有一席之地，而在東方十四部中，那仁部的實(shí)力也是最強(qiáng)的一支——如果算上和他具有盟誓的三支部落，加起來(lái)倒也很有實(shí)力，和厄勒蘇部的實(shí)力頗為相近。

作為最有望成為第四大胡部的首領(lǐng)，蘇力圖當(dāng)然自視甚高，他也是最不希望三胡部突然擁有爆發(fā)性實(shí)力增長(zhǎng)的人——在他看來(lái)，三大胡部的局面越焦灼，那仁部就越有可乘之機(jī)，到時(shí)候取而代之也不是難事。

所以，在阿祀爾聊表心意之后，蘇力圖第一個(gè)開(kāi)口反對(duì)，而且相當(dāng)?shù)夭豢蜌猓骸靶∽印愀赣H蘇赫都沒(méi)有做到的事情，你覺(jué)得你能做到？”

“騰格里汗的父親，也并不比騰格里汗更加偉大?！卑㈧霠柵c之針?shù)h相對(duì)，一開(kāi)口就是絕殺。

騰格里在胡語(yǔ)中的含義幾乎是至高無(wú)上的，意思是指天或者天神，也就是諾顏蘇赫在宣誓時(shí)所談到的“長(zhǎng)生天”，那是所有胡部人的信仰，是他們所認(rèn)為的世界的主宰。而騰格里汗作為有史以來(lái)最為英明神武、功績(jī)卓著的大汗，他從一個(gè)諾顏之子淪為奴隸，但仍胸懷壯志，最終統(tǒng)一胡部、建立汗國(guó)并且一度攻陷了中原帝國(guó)，被胡部人視作長(zhǎng)生天在人間的化身，也是當(dāng)今的胡部人所崇拜的對(duì)象，甚至在中原王朝都有不少人敬畏他的偉跡。

阿祀爾以騰格里汗為例，的確是讓蘇力圖無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)轵v格里汗就是超越了父輩的最好證據(jù)，但他的腦子也不慢，立刻又找到了新觀點(diǎn)來(lái)攻擊阿祀爾：“所以你這話，是在自比騰格里汗咯？”

比起在盛國(guó)接受過(guò)多元文化、還經(jīng)常和賀難這種話癆、碎嘴、臭杠精一起混跡的阿祀爾，蘇力圖那點(diǎn)兒舌戰(zhàn)能力在他看來(lái)和魚(yú)類(lèi)差不多——就是沒(méi)有舌頭的意思，所以阿祀爾立刻反唇相譏：“又有哪一個(gè)草原男兒沒(méi)有做過(guò)成為騰格里汗的夢(mèng)呢？有一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想難道是件很可恥的事情么？還是說(shuō)蘇力圖大人您連說(shuō)出自己夢(mèng)想的勇氣都沒(méi)有？”