本尊根本句不著急，他知道這幾天那兩人是一定會到的，他都不用去猜，因為那是和老傅同一層次的人物，他們都多少年沒有突破的機會了，先好不容易有了這么一個機會，他們會放棄才怪。

果然，兩天后本尊如愿的見到這兩人，本尊見到他們的時候并沒有多么驚訝，這是他早已預料到事情，本尊翻閱腦中的資料和眼前的這兩人對比，發現沒有什么不同，先說老寧好了。

寧道奇，黃易小說《大唐雙龍傳》中人物，是中原第一人，道門大宗師，武功蓋世。散人民族：漢，年齡：100，綽號：散人，性別：男，身份：道士，性格：恬淡無為、灑脫開朗武功：散手八撲，武器：無全書出場很少，但在江湖中影響極大，精通天地造化，虛實之間已渾然天成，連邪王石之軒也不敢輕易惹他。與高麗武功宗師奕劍大師傅采林和塞外武功宗師武尊畢玄并稱武學三大宗師。因為借閱《慈航劍典》而不得不答應慈航靜齋開出的條件，阻止寇仲與李世民爭奪天下。雖然因此曾與寇仲交過手，但亦讓寇仲無論心境抑或武功都有很大長進。

慈航靜齋為阻止宋缺寇仲得天下，特地請出寧道奇與天刀宋缺決斗，宋缺訂下九刀之約，若不能在九刀內擊敗寧道奇，依照約定退出爭天下的戰爭中，散手八撲與天問九刀之前八刀不分上下，后因宋缺感動于寧道奇因樊清惠之故而放棄與其同歸于盡的機會，認輸寧散人，散手八撲寧道奇冠絕中原的功夫，其神髓取自戰國早期莊子及其門徒所著的《南華經》，逍遙無為，神游天地，無為有為，玄通萬物。千萬種無窮的變化盡歸于八種精義之中，招式隨心所欲，全無定法，如天馬行空，不受任何束縛規限，其況猶如逍遙乘云，御氣飛龍，妙不可言。

八撲之精要在于一個虛字，虛能生氣，故此虛無窮，清凈致虛，則此虛為實，虛實之間，態雖百殊，無非自然之道，玄之又玄，無大無小。

依稀記得這位老人出場的情景有三個，臨水羨魚釣寇仲，深巷笛音退魔門，飄雪禪院戰天刀。盤點了一下記憶中的痕跡，對這個中原第一人，能記得的場面似乎只有這三個，可卻是天馬行空一江春水雖是了然無痕卻光華而不遜色。

相對與畢玄和傅采林來講，寧道奇似乎少了一點的威風八面，畢玄可以名震草原而挾名以治平衡；傅采林可以獨尊高麗奕劍五霸刀，而寧道奇所能做的，卻只是隱于山林中笑戲滄浪水。如果說畢玄是沙漠中用沙礫磨出來的，傅采林是樓閣中用完美修飾出來的，那寧道奇就該是江南中用山水孕育出來的一個靈性的奇葩。而這個靈性的奇葩，卻以他獨有的方式來詮釋武道和天道和人道的結合。

寧道奇，寧道奇的思想根源該是道家，一直在感覺中把他想象成一個慈善的老人，鶴發童顏慈眉善目，哪怕是灰色的長袍依然罩不住那無爭的眼神，而念念不忘的是天地不仁萬物有生，只不過天地不仁而造化弄人，哪怕是這樣一個無欲無求的老人，也不得不在蒼生的罹難中拋開錯還是對而選擇面對，第一次，他面對的是寇仲。（.無彈窗廣告）

倘若還記得那個情節的人都應該知道，如果不是寧道奇的放手，寇仲無論如何的機智也逃不出這個道家第一人的手心，滄浪河水旁的老漁翁，懷抱的是一個字，就是“生”，生生才可不息，萬物是這樣，而人也是這樣。當寧道奇看出了寇仲的堅韌和不屈時，所能做的，除了滅就是放，他選擇了放手，在這里，我們可以慶幸一下，慶幸這個老者的愛才和惜才，而換個角度去想，這一放，放出的不單單是寇仲，放出的，更是一個清凈的江山。

塞翁失馬，焉知非福呢？

下一次，他面對的是宋缺。無論是宋缺還是寧道奇，如何怎樣也不愿意在這個時候來面對。這個約定，我們寧原想成是為情而戰，是必然之果，是天意弄人，卻真的不愿意想成是為天下而戰，加了天下這兩個字，就加了殘酷。而這個約定，更是殘酷。

其實寧道奇這個中原第一人的位置是有點尷尬的，無論是石之軒，還是宋缺，都似乎可與他匹敵，尤其是宋缺，沒有人可以藐視他背依南海冷眼中原的威勢，寧道奇也不可以，而兩個人的面對，無論是誰的敗北，都將給中原的武林帶來一個損失，無奈的是這個戰爭卻是無可逃避，因為逃避的理由太多，就沒有了真正的理由。

九刀之約與散手八撲，禪院內梵歌消沉雪落無聲，是武林的浩劫，還是眾生的苦難？這時的寧道奇居然有了一點可悲的感覺，他不是為自己而戰，而冠以天下的名頭又好大，是正道嗎？是慈航靜齋嗎？作為第一人，竟然無可選擇、、、、、、、。

宋缺的第九刀終于還是沒有發出來，在迎完了寧道奇的八撲妙手以后，沒有人能知道如果揮出了第九刀會是怎樣的后果，寧道奇自己或許知道，所以他才不留余力的誦出了那段話“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多；走愈疾而影不離身。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣”我們都已經知道了結果，我們都知道這里面還漏掉了“自以為尚遲，疾走不休，絕力而死”這樣一句話，我們也可以嘆服寧道奇在天刀的狂掃下神游九天馭駕飛升的逍遙，但同時，我們是不是也該猜想一下，到底是寧道奇放棄了與宋缺以死相搏，還是真的梵清惠與寧道奇有這樣不得殺宋缺的約定？

或許，在這個局中，自始自終，寧道奇才是高明吧，因為他無欲，因為他無求，因為他純良而宋缺以為在為情而戰，卻永遠不知道為的是癡情還是絕情。沒有答案，因為這個答案早已經埋沒在漫漫的大唐風沙中。只在風沙的漫過去可見一個曾經的老人雙眼略帶天真，鵝冠博帶，錦袍裹身，胸前隨風飄擺的五縷長須，是鯤鵬齊天，是小雀逍遙，是虛空凌御，是幽靜自若、、、、、、嘴角間掛著一絲的笑意，畫出的是無爭的坦然，哪怕是天下，哪怕是蒼生，哪怕是惺惺相惜而生死相見、、、、、、。

其實在中華大地幾千年來，佛道兩界為了搶信徒爭資源多次大打出手，無論誰上位都要搞滅佛屠道，至于武俠演義小說里經常提到的佛道合作什么的不過是幻想演義而已，尤其典型的就是大唐雙龍傳里的寧道奇，簡直就是一個道家叛徒，要曉得當時佛道兩家已經人腦子快打成狗腦子了，你道家第一人居然去給死和尚臭賊禿當打手，打的還是道家一派武學的后起新秀，又跟尼姑糾纏不清眉來眼去，典型的被女色迷昏了頭，連自己是誰都忘記了。放在道家一派里，那就是汪精衛一流的人物，要遺臭萬年的，而且有事兒沒事兒就會被翻出來當反面教才教訓新晉弟子，“看到沒有，這個就是寧道奇，武功雖高，但德行不修，立場不穩，去給禿驢當打手，所以說學武首先立德，無德而武功越高就越反動。”

其實他老寧并沒有這么的不堪，不過是他為了追求天道而不擇手段而已，其實這也算不上什么大錯，荸薺那些背叛國家民族的道士要好的太多了，起碼他還知道什么是民族大義，什么是天下蒼生，好知道不能讓那域外民族入主中原，比那丘處機，趙志敬之流要強太多了。