本尊其實還是很欣賞這王伯當，畢竟他從小是聽著隋唐英雄的故事長大的，那些英雄的事跡確實英雄了很多人，畢竟他們是一個王朝達到締造者，沒有他們，光靠李世民再怎么強悍，他也是不可能成功的統一天下的。

那有人說大唐帝國不是他老子建立的嗎，與他有什么關系，那這話就大錯特錯了，國家是他老子建立的沒有錯，但是天下卻大部分是這小子打下來的，他是憑借軍功和威望才能讓他哥哥和弟弟忌憚他，從而才有了玄武門之變，而他之所以有這樣的成就，和他手下的那幫英雄們是分不開的。

說到王伯當外號勇三郎，隋末瓦崗軍將領，初于濟陽（今河南，蘭考縣東北）率眾起義，曾推薦李密與翟讓。瓦崗寨的神射手。《隋唐演義》排名十七，曾一箭射死隋唐第九條好漢魏文通。對李密忠心耿耿，一直陪伴其左右，最后和李密一起被唐軍射死于斷密澗。

王勇（？-619），字伯當，隋末瓦崗軍將領。

王伯當籍貫不詳，初于濟陽（今河南，蘭考縣東北）率眾起義，曾推薦李密于翟讓，使得李密代替翟讓成為了瓦崗起義軍的首領。617年（煬帝楊廣大業十三年）密稱魏公，被封為瑯琊公，密殺翟讓后與徐世績等分領其余眾，后從李密入關（指今潼關以西）降唐，未幾以反唐被殺。

根據傳說王伯當死后，由將士們每人一捧黃土將墓堆起。埋葬在今河南省盧氏縣官道口鎮將軍山附近。墓穴已被盜掘。

在演義中外號勇三郎，瓦崗寨的神射手，曾一箭射死隋唐第九條好漢魏文通。對李密忠心耿耿，一直陪伴其左右，最后和李密一起被唐軍射死于斷密澗。

歷史原型王伯當，是李密的學生，隨李密一起投奔瓦崗寨，為李密的心腹。李密與王世充在偃師決戰，命王伯當守后方基地金墉城。不久，李密兵敗，王伯當亦棄金墉城，與李密相會。李密決定降唐，王伯當表示愿意誓死相隨。李密降唐后，因不被李淵重用，決定造反。王伯當苦勸不成，于是決定與李密共存亡。

李密襲取桃林縣后，欲投部將張善相，途中被唐將盛彥師伏擊，李密與王伯當俱死，伯當真乃忠義之士也。王伯當是隋唐時期起義軍瓦崗寨中的一員大將，是瓦崗寨領袖李密的學生，隨李密一起投奔瓦崗寨。大業十三年二月，王伯當等人在洛口推舉李密為魏公。公元618年（大業十四年），王世充兵變。

李密與王世充在偃師（今河南偃師東）決戰，命王伯當守后方基地金墉城（今河南洛陽北）。不久，李密大敗，王伯當棄金墉城，北走河陽（今河南孟縣東南）。與李密相會。李密走投無路，帶領王伯當等兩萬人降唐。降唐后，李密因不被重用，心存不滿。十二月，李密認為李淵要除掉自己，于是帶領王伯當等人叛唐公元619年1月19日（一說20日）（唐武德九年十二月二十九日），李密和王伯當率領幾十人襲擊桃林縣（今河南三門峽西南）后進入熊耳山欲投部將張善相，但是在熊耳山被唐將盛彥師伏擊，李密和王伯當一起被殺。

在歷史上，王伯當是李密身邊一員忠心耿耿的大將。在《隋唐演義》、《說唐演義全傳》、《興唐傳》等小說和其他民間傳說里，王伯當以善射出名，外號勇三郎。在不同的小說中，王伯當排的名次并不盡相同。

《隋唐演義》中王伯當在瓦崗寨排行第六，“十八杰”第十七位。而在《說唐演義全傳》里王伯當則不在“隋唐十八英雄”之列，也有后人把他補到了第十四位。《興唐傳》中，王伯當則“十六杰”里的第十四位。是無論在如何排名，王伯當的箭術在哪一部作品里都是出類拔萃。

在燕山教練場比武中，秦叔寶一箭雙雕技壓群雄，書中卻說這箭法乃是王伯當所傳。顯然王伯當的箭術更在秦叔寶之上。后來秦叔寶被書中排名第九的好漢魏文通追趕到一條河邊，正在秦叔寶馬陷河底，馬上就要被魏文通砍到的時候。王伯當從河對岸一箭射來，正中魏文通的左手。王伯當喊道：“我要射你右手。”又是一箭射來，果然射中了魏文通右手。王伯當又喊道：“你還不走，我要射你心口。”魏文通大吃一驚，這才放過秦叔寶，倉皇退去。此外王伯當還射殺過虹霓關守將新文禮等人，名震全書，成為《隋唐演義》中當之無愧的第一射手。

第一杰：西府趙王李元霸第二杰：天寶大將宇文成都，*賽龍五斑駒，掌中鳳翅鎦金鏜，勇貫三軍第三杰：銀錘太保裴元慶裴三公子，*一字沒角癩麒麟，掌中一對八棱梅花亮銀錘第四杰：紫面天王雄闊海，一根熟銅棍，壓蓋武林第五杰：雙鏜無敵伍天錫，*青龍馬，掌中一對短把鳳翅鎦金鏜，英勇無比第六杰：南陽太守伍云召，跨下踏烏白雪馬，掌中虎頭鉆金槍。

第七杰：少保羅成，*一匹西方小白龍，掌中五鉤神飛亮銀槍第八杰：靠山王楊林，*金睛獸，掌中一對囚龍雙棒第九杰：花刀大將魏文通，跨下花斑馬，一把花刀是隋營數一數二的大將第十杰：銀面韋托秦用，秦瓊的干兒子，*赤炭火龍駒，掌中八棱紫金降魔杵第十一杰：呼羅國王，*青鬃馬，掌中單錘，乃突厥第一戰將第十二杰：四寶大將尚師徒，*寶馬呼雷豹，掌中烏龍提瀘槍，山馬關大帥第十三杰：神拳太保秦瓊秦叔寶第十四杰：皂袍大將尉遲恭第十五杰：赤發靈官單雄信，單二員外，江湖總瓢把子，*棗紅馬，掌中一把金釘棗陽槊第十六杰：銀槍將蘇定芳，*銀龍馬，掌中亮銀槍第十七杰：勇三郎王伯當，*黃斑馬，掌中花槍第十八杰：大刀王君可，*一匹赤兔馬李世民心慕當年的瓦崗五虎將——羅成、秦叔寶、單雄信、王伯當、程咬金，手中已有秦叔寶、羅成和程咬金，單雄信由于和李家有殺兄之仇，不共戴天，在李世民看來，勸降王伯當還有些希望。在斷密澗圍住李密和王伯當，為招降對手，李世民不惜下跪，以顯示其愛才之心，而王伯當誓死追隨李密，表一將不侍二主之心意，最后和李密一起被唐軍射死于斷密澗。

對于王伯當的不降，人們眾說紛蕓。可謂是：仁者見仁，智者見智。

正面評價：王伯當真乃忠義之士也。

負面評價：白衣神箭王伯當對魏王、單雄信對洛陽王的忠，則是英雄誤投、錯失良主的忠；只有秦瓊良鳥擇木而棲，英雄擇主而依，忠得其所。小說演義中，古代君王打江山，總會有禮賢下士、顯示仁愛的舉動，《水滸傳》中，宋江的下跪，招降了好多曾經的敵手，《三國演義》中，劉備的三顧茅廬也成為歷史佳話。能被貴人瞧得上是很有面子的事情，特別是能得到秦王的跪拜，更要讓常人感激涕零了。中國人講究面子，李世民也給足了王伯當面子，但王伯當拒絕了。有人說他愚忠，沒有良鳥擇木。

但在王伯當心里，忠義沒有別的解釋，無關什么愚忠和良鳥擇木之類的文字游戲，就是選擇一個自己認準的真主，從一而終，所以為了自己心中的忠義，他寧死不降。當外界的環境與自己內心的選擇發生沖突時，這種堅定和對身外事的漠然震撼人心。孟子說，“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”歷史上的對和錯，道德的評價，有時候是很單薄和模糊的，拋開外界的紛爭，服從自己的內心選擇，癡，專一，總是會讓人肅然起敬的。一代才女張愛玲，為自己內心的愛情，不顧時人的反對，選擇世人詬病的胡蘭成，愛的無怨無悔，雖終遭棄，仍凄涼和精彩。有人也曾用陰暗的心理揣度王伯當的不降：1、如同項羽，沽名釣譽。2、寧為李密手下第一將，不為別人手下一小將。

而到了黃大師的大唐里面，這樣的英雄人物卻變成了*犯，這一點或許是黃大師不喜隋唐英雄所至，在大唐一書中，黃大師對這些英雄多少有一點歪曲，其中最明顯的就是王伯當和徐茂公這不得不說黃大師對于這些都帶著一定的偏見在內。