這八個(gè)漂浮的符文。每一個(gè)都是由許多更加細(xì)小的符文組成，這些符文非常怪異，但又讓蘇擇感到眼熟，它們的構(gòu)成形態(tài)既類(lèi)似魯恩文字，又類(lèi)似云篆，還有些像埃及神圣文字……但又哪一種都不像，全都似是而非。

當(dāng)蘇擇把都接觸一遍之后，通過(guò)從符文傳來(lái)的大量信息，他很快就確認(rèn)了這些符文都是神術(shù)。分別是0~2級(jí)祭司系神術(shù)，0~2級(jí)自然系神術(shù)，還有1~2級(jí)圣武士神術(shù)和1~2級(jí)游俠神術(shù)。一共八個(gè)符文，囊括了四種神術(shù)施法職業(yè)的低級(jí)法術(shù)！

沒(méi)錯(cuò)，是全部已知的0~2級(jí)神術(shù)，是全部已知的！林林總總的法術(shù)，一共有好幾十種！凡是蘇擇從各種資料上看到的神術(shù)，這里面都有，而且還有一些是資料中沒(méi)有的。

但是，由于構(gòu)成方式的不同，稱(chēng)它們?yōu)椤吧裥g(shù)”也不逃合適，還是叫“類(lèi)神術(shù)”比較合適。因?yàn)檎嬲纳裥g(shù)，是需要使用者向自己信仰的對(duì)象（神、魔、自然都可以）虔誠(chéng)祈禱。才會(huì)形成。而現(xiàn)在蘇擇的“神術(shù)”，卻是不需要向誰(shuí)祈禱什么，每天就會(huì)自動(dòng)補(bǔ)充。

不管他今天的神術(shù)用了多少，只要他還沒(méi)有完蛋，只要睡上一覺(jué)，第二天就會(huì)自動(dòng)恢復(fù)。

這種自動(dòng)恢復(fù)的特征，簡(jiǎn)直就像類(lèi)法術(shù)一樣，而且比類(lèi)法術(shù)更離譜。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，一個(gè)生物能掌握的類(lèi)法術(shù)，也就是那么幾種，就連一些強(qiáng)大到逆天的生物，也不過(guò)就只有十來(lái)種類(lèi)法術(shù)。

而蘇擇現(xiàn)在一下子就得了好幾十種，這可是沒(méi)有先例的，至少蘇擇不知道，除了自己之外，還有誰(shuí)有這么幸運(yùn)。而且里面的都是神術(shù)，奧術(shù)什么的一樣都沒(méi)有，所以蘇擇就叫它們“類(lèi)神術(shù)”。

此外，蘇擇還從現(xiàn)在接收到的資料中得知，現(xiàn)在自己每天可以使用10次0級(jí)神術(shù)，8次1級(jí)神術(shù)，6次2級(jí)神術(shù)。而且每次使用什么法術(shù)，完全由他自己決定。比如說(shuō)，他可以連用10次0級(jí)神術(shù)“光亮術(shù)”，也可以任選十種0級(jí)法術(shù)，每種用一次。

這種特征是常規(guī)施法者所不具備的。因?yàn)樵谶@個(gè)世界，施法者要釋放法術(shù)。也不是想放就能放，還需要事先準(zhǔn)備。祭司、圣武士們的祈禱，以及奧術(shù)師們的冥想，都是在做這個(gè)工作。

打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，要把子彈射出去，自然就要先把子彈制造好，再裝填進(jìn)槍械里面，到時(shí)候一扣扳機(jī)，子彈就打出去了。而對(duì)于施法者們來(lái)說(shuō)，法術(shù)就像是子彈，他們的大腦就像是槍械。想要施展法術(shù)，他們必須先把法術(shù)構(gòu)建完成，然后裝進(jìn)自己腦子里。到時(shí)候意念一動(dòng)，或者說(shuō)出幾個(gè)激活法術(shù)的關(guān)鍵字，法術(shù)就可以發(fā)出去了。

如果事先沒(méi)有準(zhǔn)備的話，哪怕自己明明會(huì)的法術(shù)，也不可能直接發(fā)射出去。當(dāng)然如果一定要用，也不是不可以，只有精神力充分，也可以就在使用現(xiàn)場(chǎng)，即興構(gòu)建法術(shù)架構(gòu)。

不過(guò)這對(duì)于施法者的專(zhuān)注要求很高。要是一不小心被人打岔走神了，法力運(yùn)行路線就很容易出錯(cuò)。這一出錯(cuò)，這個(gè)法術(shù)就廢了，白白浪費(fèi)精神力不說(shuō)，還可能造成法術(shù)反噬。

法術(shù)反噬的后果有輕有重，如果是輔助類(lèi)或治療類(lèi)法術(shù)，反噬一下還不太嚴(yán)重，可如果碰上個(gè)“大火球”什么的，那這個(gè)施法者的樂(lè)子就大了，搞不好就把自己變成烤乳豬、烤全羊什么的。要是碰上個(gè)什么“解離術(shù)”、“死亡一指”啥的反噬，那后果就不用說(shuō)了。

所以為了自己的安全著想，施法者們一般都不會(huì)這么干。

除了即興構(gòu)建法術(shù)架構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)太大，還有就是花的時(shí)間太久。因?yàn)闊o(wú)論哪一大類(lèi)法術(shù)，哪怕是個(gè)最低級(jí)的法術(shù)，也要花好幾分鐘去構(gòu)建架構(gòu)。如果是在戰(zhàn)場(chǎng)上，難道指望敵人傻傻的等在那里？要是在激戰(zhàn)的時(shí)候，施法者還去準(zhǔn)備法術(shù)，在這個(gè)時(shí)間里，都足夠被人砍死幾十遍了。

“法術(shù)最好在事先準(zhǔn)備”這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，可是幾千年來(lái)，施法者們用生命總結(jié)出來(lái)的。其實(shí)換一個(gè)角度想，也就明白，難道有誰(shuí)是到了戰(zhàn)場(chǎng)，再現(xiàn)造子彈嗎？

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所以蘇擇現(xiàn)在得到的這種“類(lèi)神術(shù)”能力，就很令人發(fā)指了，居然不需要事先準(zhǔn)備，想用就用，只有還有使用次數(shù)，就可以隨便亂丟。不過(guò)令蘇擇稍微遺憾的是。他現(xiàn)在能用的全都是神術(shù)，要是換成殺傷力強(qiáng)大的奧術(shù)，那他就成了人形自走炮塔。

據(jù)蘇擇的了解，現(xiàn)在這個(gè)世界的法術(shù)主要有四大類(lèi)，就是奧術(shù)、神術(shù)、巫術(shù)和靈能術(shù)。四類(lèi)法術(shù)各有所長(zhǎng)，奧術(shù)攻擊性強(qiáng)，變化多端；神術(shù)擅長(zhǎng)治療，還有很多涉及靈魂、生命的法術(shù)；巫術(shù)則是與自然息息相關(guān)，主要擅長(zhǎng)的是占卜、詛咒以及改變天氣和環(huán)境；而靈能術(shù)最為神秘詭異，無(wú)聲無(wú)息，非常隱蔽。

除了這四大類(lèi)，還有一些比較偏門(mén)的小種類(lèi)法術(shù)，這里就不一一介紹，以后情節(jié)出現(xiàn)時(shí)，在做介紹。

這也是沒(méi)辦法的事情，神術(shù)的特性決定了，它大多是以治療、輔助為主，論起直接殺傷力，只比巫術(shù)強(qiáng)些，肯定是比不上奧術(shù)和靈能術(shù)的。

“無(wú)需學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備法術(shù)，只有還有使用次數(shù)，就可以隨便亂丟”的這種特殊特性。據(jù)蘇擇所知，只有一種奇幻游戲中的職業(yè)——“術(shù)士”與之符合。

不過(guò)。這個(gè)世界雖然也是魔法世界，但卻沒(méi)有“術(shù)士”這種職業(yè)，當(dāng)然蘇擇也從來(lái)沒(méi)有指望過(guò)，現(xiàn)實(shí)和游戲、一樣。