楊浩問罷，旁邊還未有人回答，就聽院中傳出一聲喝罵：“你這個老不死的，都花花到東瀛去了，咱們家容不下這鬼女人，不把她趕走，這個家再休想有一個安寧之日。”

隨即就聽臊豬兒的聲音道：“哎喲，師娘，你別打了，你消消氣兒。”

楊浩不知就里，心中不覺一緊，趕緊分開人群闖了進去，到了院中一看，只見一個女子跪伏于地，額頭緊貼掌心，纖腰欲折，豐滿的臀部高高翹起，做頂禮膜拜狀，那身白色綴粉色櫻花的太服將她玲瓏的身軀襯得凹凸有致，只是屁股處好大一個腳印，清晰可辨，想是剛剛挨了那個大罵的女人一腳。

那時的和服與現代和服還有所區別，而且區分為兩種，以絲綢錦緞為面料的稱為和服，用布料做的稱為太服，和服款式源自唐朝，是日本貴族穿著的，而太服源自三國時的東吳，現在多是普通百姓穿著的。那女子一身太服雖然剪裁得體，不過非常破舊，白色的底料已經洗得有些發黃，衣擺處已經磨損的脫了線。

楊浩再往旁邊一看，只見一個三十多歲，徐娘半老、風韻猶存的美婦人杏眼圓睜，臉色緋紅，正自喝罵不止，臊豬兒正滿頭大汗地阻攔她沖到那跪在地上的女子面前。一旁站著汴河幫總舵把子張興龍，撅著一部大胡子，滿臉的尷尬。在他旁邊，還有一個四旬上下的文士，一臉的苦笑，再往后，屋檐下站著小袖姑娘和張興龍的三房妾室，俱是一副袖手旁觀的模樣。

“這是怎么回事？”楊浩閃身出來，詫異地問道。

楊浩是南衙院使，在汴梁城可是極有權勢的官兒，既是“縣官”又是現官，張興龍對他一向很是禮敬，他雖是江湖大豪出身，做了這么多年的跑船生意，也是知道“民不與官斗”的道理的，再加上楊浩是臊豬兒的兄弟，所以張興龍與他相處的頗為熟稔，一見他到了，登時如見救星，連忙道：“楊大人，你來的正好，你來評評這個理兒，我這婆娘，也太兇悍了。”

楊浩見院門口圍了許多掩口而笑的汴河幫的管事、伙頭兒，便道：“大當家的是汴河上的英雄人物，在院子里這般吵鬧，沒得叫人笑話，一家人有什么事好商量嘛，咱們到房里坐下慢慢說吧。張大娘，你也消消氣兒，來來來，大家進客廳去。”

楊浩連拉帶勸，把余怒未息的張大娘和張興龍等人勸往廳中，一回頭見那太服女子還跪在地上，忙上前好言勸道：“姑娘，你也起來吧。”

剛剛走到屋檐下的張大娘登時回頭，作獅子吼道：“讓那鬼女人跪著！”

那女子抬起頭上，看年紀才十**歲，一張溫馴柔美的面孔，淚盈于睫，楚楚可憐，她抬起頭來，向楊浩投以感激的一瞥，微微頓首示意，然后再度跪了下去。楊浩搖搖頭，只得轉身進了客廳。

“大當家的，這到底是怎么回事兒啊？”

眾人落座，楊浩剛剛問起，張大娘怒道：“楊大人還用問么，你也看到了，他出去跑跑船兒，到處風流，竟在東瀛還娶了小老婆，只把老娘蒙在鼓里，今天東瀛的小老婆找上門來，明天呂宋、高麗、爪哇的小老婆也要找上門來，哎呀哎呀，咱們張家可以開個萬國堂了。”

老婆一詞，當時已在民間開始流行了，幾十年后有位大宋駙馬王晉卿還把老婆一詞寫入了詩句，楊浩自然更明白老婆是什么意思，登時明白過來：敢情大當家的利用跑船之機，在國外納了外室，現在二奶找上門來了。

楊浩又好氣又好笑，張興龍臉紅脖子粗地跳了起來，叫嚷道：“我都說了，只有這一個，哪有那許多女人？”

張大娘跳將起來，大怒道：“你這夯貨還要騙我？”

“你這潑貨，我幾時騙過你來？”

“你不騙我，那個東瀛鬼女人從何而來？”

“我……”

莫看張興龍是一方大豪，在老婆面前卻沒有什么威嚴的。理學是南宋末年才提倡，至明清才發揚光大的，那時“男尊女卑”、“三從四德”，“男女授受不親、笑不漏齒、大門不出，二門不邁、餓死事小，失節事大、個個裹小腳”一類的事還沒有大行其道，沒有多少市場，婦人的個性是很張揚的。張大娘與張興龍又是患難夫妻，素來受他尊敬，張興龍氣的吹胡子瞪眼，也不敢把她怎么樣。

楊浩和臊豬兒又是好一通解勸，因為楊浩看出小袖姑娘喜歡豬兒，他也很喜歡這個俊俏爽朗的姑娘，希望豬兒能打開心結，與她結成良緣，所以經常幫她促成機會，雙方雖未明說，卻是心領神會，小袖對楊浩很是感激，一見他來說和，終于也站出來勸說母親，把她拉到了內室里去，楊浩這才聽張興龍說明了經過。

張興龍本來就是混水道的，早年為了賺錢，常跑船去海外，近年來經營汴河，跑海船的機會雖然少了，但是離得最近的高麗、日本，還是要經常過去的。宋代很多商人去日本經商，遠離故土和妻兒，所以常常在那邊找個二奶，哪怕是很普通的船員水手，在那邊也算是相當富有的了，當地人又崇拜中土上國人物，找個年輕俏麗的姑娘非常容易，所以當時這種情況非常普遍。

不過他們年紀大一些后，大多不再跑海外，這外室也就丟在那兒自生自滅不管了。最近兩年，張興龍在汴河上的生意越做越大，已專注于此，東瀛那邊也不再去了。如今那邊發生了饑荒，張興龍留給這個外室的錢財雖然豐厚，在粒米如金的災荒中也不敷使用了，他在那邊娶的這個小妻子福田小百合就苦苦哀求一位宋國的海商，搭乘了他的船到大宋來尋夫。