“還真不一樣，如果財富是集中在達官顯貴手上，那他們一定會拿這些錢去做別的更能賺錢的事情。”

努爾哈齊笑道，

“而如果財富是集中在皇上手上呢，皇上坐在深宮里，只能支使別人替他花錢和賺錢，整個大明都是皇上的，皇上難道能把自己錢的讓出去給別家當本錢嗎？”

“因此達官顯貴就只能從皇上手里討錢，討來的錢也不能隨便花，就只能吃喝享樂，干不了別的，所以只要大明的財富還集中在皇上手里，有財力消費遼參的達官顯貴就只會越來越多。”

納林布祿不解道，

“為甚么說是‘討錢’呢？既然錢是從皇上手中討來的，那達官顯貴怎么會越來越多呢？皇上不是一向吝嗇嗎？”

龔正陸解釋道，

“因為天下所有的錢財土地本就都歸皇上所有，貝勒您別以為只是名義上是這么說，在漢人的文化里，財富和權力是聯系在一起的，有權就會有錢，有錢無權則也護不住錢財。”

“既然皇上的權力能決定財富歸屬，那誰還會想著怎么去賺錢呢？自然都是想著怎么去當官、怎么當上官之后占有更多的土地了。”

“倘或在大明賺錢的主要方法是當官占地，那最終結果就只會是皇上手里的地越來越少，而皇上為了維護自己對大明財富的使用權，便只能將土地、財富與官職捆綁在一起。”

“所謂‘討錢’，其實就是皇上在利用大明的財富在玩弄權術、分散財富，皇上害怕土地都集中在一人或某幾個人手里，所以只能頻繁地運用權力去反復分配土地和財富，比如科舉，就是這種財富分配模式中的步驟之一。”

“這樣的規律一旦被達官顯貴們發覺，他們就會反過來利用皇上的這種心理去為子孫后代攫取財富，因此只要這大明的財富以及這分配財富的權力還掌握在皇上手中，達官顯貴就會一代較一代得越來越多。”

納林布祿道，

“那難道這些達官顯貴不會想著把這種分配財富的權力從皇上手中搶過來嗎？”

龔正陸微笑著答道，

“達官顯貴都是受益人，怎么會主動反對這種讓他們成為達官顯貴的分配模式呢？”

納林布祿道，

“總有想成為受益人而去反對的人吧？”

龔正陸笑道，

“從前是有，譬如沈萬三。”

孟古哲哲插話道，

“啊，我知道這個人，他后來被太祖皇帝殺了。”

龔正陸微笑道，

“是啊，因此貝勒您不必擔心，大明的財富永遠不可能凌駕于皇權之上，只要這一條件成立，那女真人的遼參就總會有銷路。”

納林布祿疑惑道，

“那如果大明的財富能夠凌駕于皇權之上，難道這遼參就沒有銷路了嗎？”

龔正陸笑道，

“銷路雖有，但賣遼參的錢肯定就不是給貝勒您賺的了。”

納林布祿問道，

“這是為何？”

龔正陸道，

“女真人現在之所以能靠賣人參貂皮賺錢，并非全是得益于馬市，其根本原因還是朝廷對于商人的控制，朝廷對商人的恐懼遠大于諸位貝勒。”

“倘或財富能夠凌駕于權力之上，商人能夠不受限制地在遼東經商，那最終的結果就是我大明的商人會將貝勒們手中的財源統統奪走。”

“我這并非是在開玩笑，貝勒們能獵貂皮、采人參，是因為女真人占了遼東的地利，可商人們也能夠帶人來做一樣的事情啊。”

“甚至商人都不需要自己帶人來做，他們來了遼東就可以直接從窮弱的女真部落中雇傭女真土著、購買女真人的遼東領土，然后將這些窮部弱部整合起來，慢慢地用金錢占領貂皮人參的采源地。”

“若是沒有朝廷的桎梏，大明的商人完全可以省去給貝勒們賺錢的這一道環節的，倘或一切以金錢利益為先，那貝勒們肯定就不是貝勒，而是大明商人的雇工了。”

孟古哲哲若有所思道，

“那朝廷一定很害怕這種情況發生，大明的商人如果雇傭了諸位貝勒們，那就等于‘買下’了女真人的遼東土地，等于用金錢間接地‘剝奪’了皇上對于遼東女真的統治。”

龔正陸笑著贊許道，

“正是如此，所以朝廷寧愿把這錢給諸位貝勒們賺去了，也不愿給商人更多的空間和自由，就像幾百年前，宋國明明已經富有得可以買下整個中原，卻還是寧愿把錢花在歲幣和給蒙古人行賄上。”

“因為花出去的歲幣終究是趙家人的錢，而商人用錢買下的領土卻是商人自己的財產，任何一個朝代的朝廷都不會允許金錢本身擁有如此大的力量，即使眾人都知道金錢本身就是有這樣大的力量，朝廷也不會承認它。”

“如果朝廷不想承認它，那金錢的力量就微乎其微，達官顯貴得到了錢財，也不會想著用金錢去戰勝權力，而是只會拿錢來享樂。”

努爾哈齊接口道，

“就是這樣的道理，即使達官顯貴想用金錢多做些其他的甚么，皇上也定然不會允許。”

孟古哲哲道，

“哦，我懂了，所以我們女真人要是想繼續從貂皮遼參上賺錢，最應該做的，就是替皇上維持住現在‘權比錢大’的局面。”

納林布祿卻突然“嘶”了一聲，道，

“果真如此嗎？我怎么聽說，皇上近來連下了好幾道旨意，都是為著賺錢的事啊？”

龔正陸淡笑道，

“都是為皇上賺錢的事罷了，倘或自己賺的錢不能光明正大地留住，那皇上就是賞得再多，會響應的商人也是寥寥無幾。”