自從福德寺的了凈禪師與大鳥神社的田代大宮司前往淡路，拜訪平手汎秀求助以來，又過了二十余日。期間幕府的新代官——飯尾真遙，御木益景二人，終于開始正式出手，挑起了爭端。這兩個上任不久，根基淺薄的和泉守護代，勉力動員了近兩千人的直屬兵力，兵分四路，一日之間，就查封了三間廟宇，拆毀了四座土砦，沒收了二千六百石的土地，收繳武具七百余件，俘獲僧俗三百六十余人。

不消說，這些原來都是大寺大社的“非法所得”，新代官們三令五申，屢次警告無果之后，終于動起了真格。諸多財產經過“仔細審查”之后，一小部分發放給了此前被欺壓的小型寺社，大部分則“收為公有”，變成了代官們的領地。

此類事變，要是放在往日，那自然是由高僧大德領銜，帶領宗教勢力同仇敵愾，發動群眾維護“神佛的尊榮”了。但如今和泉國內的僧侶和神官們，全然是無法上下一心的。此前以福德寺和大鳥神社為代表的大寺大社，借助“自治”之名，對于小勢力極盡欺壓，早已令人敢怒不敢言了。而今眼看著這些“強盜”變成受害者，甚至還退還了一部分“賊贓”回來，大家無不拍手稱快，稱贊“天道好輪回”，沒落井下石就算對得起香火情面了，又豈會有絲毫協力作戰的意思呢？

單獨的一寺一社，若無法與基層團結起來，是不足以對抗守護代的軍隊的。所以福德寺的了凈禪師與大鳥神社的田代大宮司，也沒什么辦法可用，這兩人甚至不敢呆在和泉國內，而是一直在近畿各地徘徊，發動徒勞無功的輿論攻勢。

當然，完全說是徒勞無功，似乎也有點過分。京都、奈良、高野山等各地的宗教人士們，本身與這件事沒什么利益關系，又缺乏深入的了解，僅僅是出于兔死狐悲物傷其類的心理，對于和泉的福德寺和大鳥神社予以精神上的支持，對飯尾真遙，御木益景兩人的暴行表示“強烈譴責，嚴正抗議”，連帶著足利義昭的名聲也大受影響。

當然，動嘴譴責抗議一下也就差不多了，動手幫忙是絕對不可能的。畢竟上下嘴唇一碰說幾句漂亮話是不要錢的，大軍開拔卻是會花錢如流水的。

對此足利義昭是厚著臉皮忍下來了，甚至不惜屈尊拜訪了比叡山、賀茂神宮等地，向這些宗教界大佬們低頭。作為一個空殼子征夷大將軍，他是不能輕易得罪人的。但低頭歸低頭，實際行動是絲毫沒有停下來的意思。足利義昭是個明白人，幕府的聲望固然重要，卻又怎么比得上實利呢？

當然具體的情況，公方大人也不可能深入一線去了解，他只能知道個大概。且不說體面問題，明智光秀之類的臥底們不會給他到前線刷聲望的機會，他自己也未必敢冒這個險。

織田信長那邊當然也不可能得不到消息。他倒是延續了用人不疑的優良習慣，坐等平手汎秀出手收拾局面，沒有直接插手干涉的意思，頂多也就是命令界町奉行木下秀吉和京都留守塙直政加強戒備，防止殃及池魚罷了。

既然兩位大佬是這么個態度，底下的人更不用多操心了。出于不同的立場，總是幾家歡喜幾家愁的，但在這微妙的政治平衡之下，也沒誰敢貿然干涉。

如此這般，幾番蹉跎，最終還是沒人出來阻止新代官們在和泉的“暴行”了。當事人自然是乘勝追擊，連續出動，十數日之類，一共奪取了兩萬石土地。

眼看著大寺大社節節敗退，恐怕是要割一大塊肉來，才能保得住門跡了。

于是四下不明所以的無知群眾，紛紛開始稱贊飯尾真遙，御木益景二人目光如炬，精明果決，為幕府立下一大功績，好事者無不紛說：“我早說過那和泉的寺社不過是徒有其表，果不其然”之類的話。兩相對比，名滿天下的前任代官平手中務丞大人，似乎就略嫌過于“綏靖”了，身上的光環頗有幾分失色。

直到入了四月，春末夏初，事情突然又起了急變。

在各方都未注意到的化外之地，自和泉以南，無端殺出了一支沒有旗號的神秘軍隊，總數不過一千五百，軍容旗幟甚為雜亂，作風卻悍勇狠辣，一路不宣而戰，對新任代官們的軍隊發動猛烈突襲。

飯尾真遙，御木益景二人本有兩千人馬，近來順風順水聲威大震，于是又招納了一批俘虜和浪人，總數已接近三千。但在這一千幾百的神秘部隊面前，竟是沒有絲毫的抵抗力，一戰即潰，再戰再潰，三戰三潰，于是再沒人敢打了，抱頭鼠竄，人仰馬翻。兩位代官逃回岸和田城的時候，只剩下了一百多親兵。

別看就這么不到兩千人，對幕府來說還真不好對付。

和泉的兩位新代官，勉勉強強才湊出兩千多烏合之眾，明顯不是對手。足利家直屬部隊能打也就兩千人，是壓箱底的老本，舍不得用在這種地方。