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第五百六十四章痛飲燕山（1 / 3）

要如何書(shū)寫趙宋？

自然是不能和漢唐并列，要說(shuō)一無(wú)是處，也未免太過(guò)武斷。

而且張希孟已經(jīng)通過(guò)劃分歷史的方式，把趙宋歸入了衰敗周期，想給個(gè)客觀的平定，似乎不難。

“主公，當(dāng)下該思考的是，如何寫元史和蒙古史?！?

朱元璋一怔，“元史？蒙古史？有區(qū)別嗎？”

張希孟笑道：“主公以為，您這位天子，有什么不同的身份？”

朱元璋再度吃驚，什么身份？咱是大明天子，還是你的主公，救命恩人，你要是愿意，咱們兩家還是兒女親家……

“別難為咱了，你就趕快說(shuō)了吧。”

張希孟笑道：“臣以為主公在應(yīng)天登基，只是成為大明天子，北伐燕云，恢復(fù)華夏，重塑中華，主公可為華夏之主！”

“華夏之主？聽(tīng)著好像比天子更大氣??？”老朱斟酌道。

張希孟笑道：“主公，其實(shí)歷代有為天子，多數(shù)都有這兩個(gè)身份，其一，他們統(tǒng)御中原王朝，身為九五至尊，乃中原天子。其二，四周蠻夷歸附，納貢稱臣，此為融入中華體系，華夏秩序。天子居于秩序中心，萬(wàn)邦來(lái)朝，故又是華夏之主。譬如隋文帝，就有圣人可汗之稱，唐太宗更是被尊位天可汗，比起成吉思汗，這個(gè)像大海一樣遼闊的可汗還要遼闊高遠(yuǎn)?！?

朱元璋稍微思忖，就道：“過(guò)去史冊(cè)雖然沒(méi)有明說(shuō)，但是先生這么歸納，也是破有道理。只是眼下僅僅光復(fù)燕云，所謂華夏秩序更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有建成。咱也就不吹牛皮了，不過(guò)這倒是接下來(lái)咱要做的事情?！?

老朱目光閃爍，有了更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

但是很快他聽(tīng)出了張希孟的意思，“先生是說(shuō)，元朝皇帝，也有兩個(gè)身份，一個(gè)是大元皇帝，一個(gè)是蒙古可汗，所以寫史書(shū)，也要兩部？”

張希孟笑道：“主公睿智……自從蒙哥汗之后，蒙古帝國(guó)名存實(shí)亡，忽必烈登基并未得到所有蒙古諸王擁戴。他另建元朝，仿效中原模式，以大元朝統(tǒng)御中原。同時(shí)忽必烈又以實(shí)力號(hào)令蒙古諸國(guó)，令西部蒙古諸藩國(guó)歸附大元，承認(rèn)他的地位。大約就是號(hào)令一致，上下一心的蒙古帝國(guó)消失了，取而代之的是一大堆蒙古王公建立的國(guó)家，其中大元最強(qiáng)，是大家承認(rèn)的盟主，卻不是真正的可汗?！?

朱元璋耐心聽(tīng)著，隨后道：“先生如此較真，其中必有深意！”

張希孟道：“主公英明，如今光復(fù)大都，很快就能收取山西，關(guān)中之地。大元朝已經(jīng)是亡國(guó)了，修元史時(shí)機(jī)成熟了?？梢f(shuō)修蒙古史，那就太難了?！?

“難在哪里？”

“蒙古諸藩國(guó)尚在。而且這些國(guó)家數(shù)量太多，地域遼闊，向西能一直推到歐羅巴，不同的文明，不同的語(yǔ)言，甚至是不同的人種……想詳細(xì)修一部蒙古史，就必須囊括所有的資料，可問(wèn)題是這一百多年下來(lái)，那些地方的蒙古人都變了許多，他們?nèi)谌肓水?dāng)?shù)?，說(shuō)起了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，遵循當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，皈依了當(dāng)?shù)氐慕膛伞鞴?qǐng)想，這部蒙古史能容易修嗎？”

老朱面色凝重，蒙古史確實(shí)不好辦。

但老朱何等敏銳，他聽(tīng)出了張希孟的話外之意。

“先生怕是要說(shuō)，希望咱把這些地方都拿下來(lái)，徹底將蒙古諸國(guó)結(jié)束，放入史冊(cè)當(dāng)中，然后方便先生蓋棺定論吧！”

張希孟連忙躬身，“主公英明，臣這點(diǎn)心思，哪里瞞得過(guò)主公！”

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