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第一百章：庚辰科殿試（上）（1 / 2）

過(guò)了中秋，內(nèi)閣上下總算松了口氣。

建文二年庚辰科的殿試終于要開(kāi)始了。

殿試，又稱御前對(duì)試，考策文，考題由皇帝親擬或會(huì)同內(nèi)閣六部擬定，時(shí)間上一般是在會(huì)試結(jié)束放榜后召開(kāi)，即三月下旬與四月上旬期間。

庚辰科殿試本來(lái)初定的時(shí)間就是四月初，考題也都已經(jīng)擬好：“古今禮議”。

結(jié)果好死不死的趕在這個(gè)時(shí)候，堂堂禮部尚書鄭沂謀逆案發(fā)，這個(gè)禮議的考題就成了一個(gè)笑話，內(nèi)閣不得不抓緊重?cái)M，好容易等到反詩(shī)案蓋棺定論，朱允炆又要大婚納妃，朝廷上下只好捏著鼻子操辦皇帝的婚事。

朱允炆不拿殿試當(dāng)回事，那就有的拖了，結(jié)果就是作為考學(xué)最高層級(jí)的殿試，在建文二年生生拖過(guò)了中秋節(jié)。

這一次內(nèi)閣學(xué)聰明了，他們擬定了一個(gè)皇帝無(wú)法拒絕的考題：

“議西南諸國(guó)是?！?

解縉拿著參試的貢生名單走進(jìn)乾清宮，連著殿試考題一起呈到了朱允炆的御前，直接把朱允炆看懵了。

說(shuō)實(shí)話，當(dāng)朱允炆看到這個(gè)考題之后，直接就樂(lè)了出來(lái)。這個(gè)考題，內(nèi)閣和六部算是拉下臉皮，號(hào)召全天下的士子來(lái)拍他這個(gè)皇帝的馬屁了。

為什么說(shuō)這個(gè)考題是在拍朱允炆的馬屁？

因?yàn)榭碱}中寫的“國(guó)是”而非“國(guó)事”。

這可不是錯(cuò)別字，‘是’和‘事’為兩個(gè)概念。

‘事’為事情?！畤?guó)事’即國(guó)家的事情，可大可小，可以是已經(jīng)發(fā)生的也可以是尚未發(fā)生的，大概意思就是皇帝心里對(duì)處理西南還沒(méi)有譜，大家伙一起來(lái)出出主意，該如何處理這件事。

‘是’為是非。‘國(guó)是’即已經(jīng)定下的國(guó)家大事、政策，議論的主要內(nèi)容是對(duì)正在發(fā)生和進(jìn)行的政策評(píng)論是非對(duì)錯(cuò)。

宋神宗年間，王安石變法，觸及文人階級(jí)利益，宋神宗問(wèn)大家伙：“變法之事，天下洶洶，昔楚王問(wèn)叔敖，叔敖所謂‘國(guó)之有是，眾之所惡也’，司馬光答：‘然。陛下當(dāng)察其是非，然后守之。今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨(dú)與三人共為天下耶？’”

這里面宋神宗嘴里提到的叔敖，即孫叔敖，孫叔敖的原話說(shuō)的是‘國(guó)之有是，眾非之所惡也’。王安石的變法宋神宗是很支持的，所以他把非字給去掉了，就是在發(fā)脾氣，意思就是這件國(guó)事，為什么你們都不喜歡呢?

司馬光直接懟了回去，他的回答是什么意思呢？

意思就是這變法的事，除了王安石、韓絳、呂惠卿三人以為是對(duì)的，全天下都覺(jué)得是錯(cuò)的，難道你皇帝加上這三個(gè)人就能代表天下了？

西南的事情如何處理，朱允炆已經(jīng)定下了調(diào)子，所以不需要大家來(lái)替皇帝出主意了，大家就變成了‘共商國(guó)是’。

你們的任務(wù)就是討論皇帝的做法是對(duì)還是錯(cuò)就行了。

大明不是大宋，皇帝就是天地至尊，所以皇帝的做法他也一定是對(duì)的，不接受任何反對(duì)意見(jiàn)，既然一定是對(duì)的，那所謂的共商就是一個(gè)笑話。

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