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第四百三十三章：三反之爭(zhēng)（上）（3 / 3）

睡著了？

你這裝的也太假了吧。

無(wú)路可退的黃觀只好一咬牙張了嘴。

“適才許部堂說(shuō)的話言之有理，是鄙人學(xué)識(shí)有限、思慮不當(dāng)，四川之成績(jī)，皆仰賴陛下圣言留書，乃教誨訓(xùn)誡之功。

與陛下相比，圣人之說(shuō)已不合當(dāng)下、不合今朝，論及思想、學(xué)識(shí)亦遠(yuǎn)比不上陛下，陛下才是真正的千古第一圣人。”

假寐養(yǎng)神的朱允炆不由自主的蹙起了眉頭。

包括幾名安然看戲的閣臣，都皺了眉。

這話聽起來(lái)，咋那么像是在罵朱允炆呢？

“朕哪里有資格跟圣人比。”

朱允炆抬起眼皮看向黃觀，淡然道：“許卿問(wèn)得是卿家方才那句矯枉過(guò)正是什么意思，沒問(wèn)朕如何如何，卿如此回答，看來(lái)真的是語(yǔ)無(wú)倫次。”

這時(shí)候臺(tái)下的黃觀只恨不得一耳光抽自己臉上。

說(shuō)錯(cuò)話了。

按理說(shuō)，到了這一步，這次殿上爭(zhēng)論已經(jīng)可以到此為止了。

畢竟黃觀也是六首狀元，在教育領(lǐng)域上也算頗有建樹成績(jī)，朱允炆也沒生黃觀剛才胡說(shuō)八道的氣，末了還給黃觀一個(gè)臺(tái)階。

只要黃觀順著朱允炆的話認(rèn)下來(lái)，一句自責(zé)自身語(yǔ)無(wú)倫次，導(dǎo)致措辭不當(dāng)也就罷了。

但偏生黃觀先是緊張，而后又自己嚇了自己一跳，這再?gòu)堊炜删驮矫柙胶诹恕?

“陛下說(shuō)的極是，臣也覺得圣人還是有其偉大之處的。

所以許部堂是適才之言，過(guò)于褻瀆先圣，臣覺得還是可以求同存異，取其精華之處的，所以才說(shuō)許部堂矯枉過(guò)正了。”

話音落下，頓時(shí)滿堂寂然。

楊士奇轉(zhuǎn)頭看向黃觀，微不可查的搖了搖頭。

學(xué)問(wèn)搞得好的，是不是這腦子都不靈光？

方孝孺如此、解縉如此，這黃觀也如此。

之前人家許不忌已經(jīng)把四川迅速穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的功勞全部歸納到朱允炆這個(gè)皇帝的身上了，是捆綁著朱允炆的功績(jī)來(lái)進(jìn)行的三反，你倒好，現(xiàn)在直接把朱允炆給否認(rèn)掉。

許不忌說(shuō)先圣一無(wú)是處，你可以進(jìn)行反擊，但你不能接皇帝的下茬來(lái)反擊啊。

皇帝剛剛才自謙自己比不上圣人，那是自謙，你來(lái)句‘陛下所言極是’，這叫個(gè)什么意思？

拿皇帝當(dāng)擋箭牌嗎！

跟楊士奇的恨鐵不成鋼相反，朱允炆已經(jīng)有些心中不喜了。

于是，朱允炆看向了許不忌，后者便明悟，直接抬起手臂，以手指向黃觀，再不留一絲臉面的斥責(zé)起來(lái)。

“矯枉過(guò)正，何謂矯枉過(guò)正！

你提出矯枉過(guò)正這個(gè)詞的本意，應(yīng)該是糾正錯(cuò)誤但不應(yīng)該超出其應(yīng)有的限度，但其實(shí)際目的性，是希望以此來(lái)拘束地方的思想不跳出舊有的區(qū)域，仍局限于應(yīng)先取鑒先賢典籍，先賢典籍學(xué)不到的，在向陛下的思想去靠攏。這就合乎了你所謂的正。

不屑典籍，只以陛下思想為綱，就叫做過(guò)正？

在四川問(wèn)題上，地方有幾十萬(wàn)的百姓剛剛退耕脫產(chǎn)，急需生計(jì)活路，四川的官員在這個(gè)時(shí)候必須堅(jiān)定不移的以陛下思想為綱，為百姓民生謀發(fā)展，謀進(jìn)步。

難道你讓四川的官員在這個(gè)節(jié)骨眼上，去把時(shí)間浪費(fèi)在細(xì)化新舊思想中存在的相異之處，浪費(fèi)在翻閱舊典籍，進(jìn)行所謂的取其精華嗎？

所以在國(guó)朝、地方的發(fā)展面前，在事關(guān)數(shù)十萬(wàn)、數(shù)百萬(wàn)百姓民生活計(jì)的面前，我們搞發(fā)展必須矯枉過(guò)正，不過(guò)正就不能矯枉！

你這種就是典型的固執(zhí)舊儒派披上了所謂改良派的外衣，在大搞政治投機(jī)主義，大搞政治修正主義！”

許不忌一番痛罵，讓黃觀自己都傻了眼。

滿腹的詩(shī)書，一肚子浩如煙海的文學(xué)功底，只能摘出這么幾個(gè)字。

許不忌是真他娘的會(huì)扣帽子！

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