至少在整個項目完全開發完之前，這兩家肯定都會一直力挺他。

并且在這種力度的力挺下，那家伙還能獲得巨大的聲譽，說不定能成為另一個白龍王都不一定。

白龍王是泰國人，在如今這年頭，他算是整個香江八字先生的抗把子了。

既然算命先生都已經有抗把子了嘛，那么李達康認為，自己再幫香江的風水界捧出一個抗把子，這應該也算是一種另類奉獻吧？

既然自動略過這樣一個議題，那么在接下來，三人很自然的開始商議下一個重要議題：

那就是要如何包裝那位工具人？讓他成為讓人信服的風水界抗把子。

而對于這個問題，李達康當然是早就有了想法-------

他是在和郭阿水去過黑水崖之后，當他和阿水同志吹過牛，講了三僚村的故事，胡謅了一通七星池虎形祠之類的東西，他就已經有了想法。

于是在這個時候，他很隆重的向麥亨利推薦了家鄉這個“天下風水第一村”三僚村。

等簡單講述完三僚村的基本情況后，李達康繼續對麥亨利說道：

“麥生，其實在我的老家贛源，除了有這個不太出名的天下風水第一村之外，還有一個更有名的地方，那就是道教張天師所居住的龍虎山，張道陵創辦的天師教，應該可以算是大陸的一大世家了，有人甚至說，龍虎山的天師教，可能都算是僅次于曲埠孔府的大陸第二大世家，都在大陸傳承了千年以上，不過到了現代，天師教卻曾經出現過一次紛爭有了正偽道統爭議，直到最近幾年，這種爭議才漸漸平復，并一致認為天師教的正統依然在龍虎山，您知道是為什么嗎？”

“哦？”

麥亨利饒有興趣的盯著李達康，他準備洗耳恭聽，因為這些天接觸下來，他發現李達康好像有個毛病，喜歡像老莊一樣講故事，不過他的故事好像都言之有物，從不會無的放矢。

而李達康這次的故事倒也簡單，天師教的道統之爭，起因是在49年的時候，解放前最后一位“張天師”，他是跟著常凱申跑到彎彎去了。

由于他是“掌門大師兄”，是正統，并且他當年成為“張天師”的時候，也沒引起什么紛爭，得到了龍虎山所有弟子一致認可。

因此當他帶著一幫親信嫡系逃去彎彎，紛爭就一直延綿不絕了，彎彎當局認為天師教的正統已經轉到他們那個地方。

然而到了90年代后，這種爭議漸漸平復，無論是學術界還是整個道教內部，一致認為天師教的正統依然是在龍虎山。

原因無他，因為解放前的那個張天師到了90年代，他總是要老去的，而他在逃去彎彎的時候，他雖然人跑掉了，卻沒法帶走天師教最重要的信物（具體是啥李達康也不太清楚，大家就當是傳國玉璽那樣的東西）。

由于最重要的幾件信物依然留在龍虎山，這就導致他無法指定新的張天師，（雖然他指定了，但是得不到大家承認，只能當個偽張天師，只有龍虎山通過信物指定的新張天師，這才被認為是正統）。

聽完李達康這個故事，麥亨利果然觸類旁通：

“阿康你的意思是說，我們強調風水界的正統是在三僚村，所以我們要包裝的這個工具人，那就必須把他打造為三僚村的正統傳入，那三僚村有信物嗎？你知道是什么東西？”

李達康笑道：“這個我怎么知道，并且我估計就算有，當年破四舊也會把這玩意給毀掉。”

“哦？”

李達康繼續笑道：“其實在我看來，有沒有這個信物并不重要，就算沒有我們也可以編造一個，因為風水界和龍虎山的情況不同，畢竟天下風水出三僚，這句話真不是隨便說說的，不信麥生可以在香江甚至整個東南亞展開調查，我想任何一個風水先生，無論他在當地名氣多大，信徒再多，也不敢對三僚村不敬的，因為那個地方可是風水的發源地，奉供著整個風水行業的祖師爺，因此如果有人敢對三僚村不敬，輕點我們可以說他欺師滅祖，這種人心術不正，重點呢，我們甚至可以反諷他沒有文化，連行業祖師爺都不知道，所以他才是個假風水先生?！?

麥亨利聽了哈哈大笑：

“所以阿康的意思是，三僚村就是正統，并且這個三僚村本身，它就是風水的信物，是這個意思吧？”

李達康微笑點頭：“差不多就這意思?！?

“那行，我回去就找人弄一套包裝方案，咱們接下來找的這位風水先生，他是三僚村最最正宗的嫡系傳入，然后他還在無意中，學習到破解七煞之地的方法，然后人家這才特意出山，專門跑到香江來解救我麥亨利來了?！?

李達康聽了哈哈大笑，同時心里暗自吐槽，心說我靠，你剛才說的這個風水先生，這怎么有點像我李達康呢。