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第0174章星河下的眷侶（1 / 3）

泰山，巍峨雄渾，氣勢滂沱，尊為五岳之首，如一尊頂天立地的守護(hù)神般矗立天地之間，號稱天下第一山！

自古以來，泰山便是神圣之地的象征，如果說蝶靈花一族的祖地花靈谷乃是圣武大陸的悟道圣地，那么泰山之于華夏文明而言，有著近乎相同的地位。

泰山位于古中原地區(qū)的最東部，被黃河與汶河環(huán)繞，在古時被視作萬物孕育之地，亦是華夏文明的衍生之地。

中央美者有岱岳，生五谷桑麻，魚鹽出焉。

這句話便很好的闡釋了泰山存在的意義。

相比仙味濃厚，縹緲無跡可尋的昆侖山，泰山的神話更為人所熟知，或者說，更為貼近人的認(rèn)知。

說到泰山，就不得不提‘封禪’，在古代是一件很重要的帝王祭祀儀式。

司馬遷在《封禪書》中描述，“此泰山上筑土以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”

這句話是說，在山頂修筑土壇祭天，回報上天的恩德，是為封；

而在山下面修筑一塊祭地，祭祀地神，是為禪，這便是祭祀天地之意。

泰山封禪是一個帝王的最高榮譽，并不是隨便一個皇帝就能夠去泰山封禪，最早可追溯至三皇五帝時期。

據(jù)司馬遷考證，先后有十二位遠(yuǎn)古帝王進(jìn)行過泰山封禪，分別是：無懷氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、皇帝、顓（zhuan）頊（xu）氏、帝嚳（ku）、堯、舜、禹、湯、周成王。

這些遠(yuǎn)古帝王要不是華夏先祖，要不就是為華夏民族的發(fā)展做出了曠古爍今的貢獻(xiàn)，如果后世有皇帝來到泰山封禪，就意味著自己與遠(yuǎn)古十二位帝王并駕齊驅(qū)，這便是為何泰山封禪被視為帝王的最高榮譽的原因。

在華夏古代兩千多年的帝制歷史上，有近500位皇帝，可真正去泰山封禪的皇帝只有，秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗！

縱然是開創(chuàng)了大明270多年江山的朱元璋，即便是開創(chuàng)了‘貞觀之治’的唐太宗，都沒有去泰山封禪，可想而知，泰山封禪是何等神圣之舉！

遠(yuǎn)古帝王之后，到了春秋戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)亂不斷，泰山封禪儀式被迫中止，后世帝王中，第一個到泰山封禪的便是始皇帝，嬴政！

秦始皇一統(tǒng)天下后，人心不穩(wěn)，為了展示其雄才大略，向天下證明一統(tǒng)六國是上天授予的使命，才再次啟動封禪儀式。

如此多的遠(yuǎn)古帝王都選擇在泰山封禪，讓五岳之首蒙上了一層神秘的面紗，至今都無人能真正道出其中的意境，多是后人無盡的遐想猜測罷了。

小時候，每個暑假，胡銘仙跟著父母到處旅游，其他四岳他都有去過，可唯獨泰山，他今天是第一次來。

如今看來，或許泰山中真的跟他的身世有所牽連，父母才會刻意的沒有帶他來這里。

時至十月下旬，天氣適宜，雖剛過國慶不久，過了節(jié)假日旅游的巔峰時期，可前來泰山的旅客仍舊是絡(luò)繹不絕，稱不上人滿為患、人山人海，放眼望去，倒也盡是人頭攢動。

泰山整體分三層臺階式，從遠(yuǎn)處看去，真就如同登天而上，坐北朝南，山體通體打開，一條十公里長的登天路，通向巍峨壯闊的山體間，綿延至頂峰。

遠(yuǎn)望，撲面而來的是那種浩蕩在天地間的磅礴厚重，讓人心懷激蕩的震撼。

行走期間，又能切身感受到，在他的面前，自身渺小如微塵般，抬首望去，就連那當(dāng)空而照的烈陽都顯得那么微不足道。

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