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第二章印度（公元500年以前）（11）（1 / 1）

世間有自我,也有真諦。存在自我的地方,便沒有真諦。存在真諦的地方,便沒有自我。自我是輪回中轉瞬即逝的錯誤,個人的劃分和自尊自大是嫉妒和仇恨的根源。自我向往享樂,貪求虛榮。而真諦才是對事物的正確理解;是恒久不變、無處不在的,是正道的庇佑。

自我的存在是幻想。世上本無錯誤和邪惡,除非自我認為如此。……

得到真諦的唯一途徑是把自我當成幻想。只有當我們不再執著于自我,才能修煉正行。只有當所有的虛榮都消失后,徹底的寧靜才會存在。

大乘佛教傳統:菩薩的慈悲

大乘佛教認為,真正的佛教徒會把個人通向涅槃的機會看作自私的表現,他們更愿意返回人間,做一個菩薩(智者),幫助別人到達涅槃。以下文獻選段描述了菩薩的慈悲情懷。

思考:為什么大多數甚至所有宗教都有自己的救贖理論。

菩薩有一種智慧,他把眾生看作是仿佛要遭遇狼口的羊羔。他有深深的慈悲。他的天眼看到……蕓蕓眾生,他為所見而萬分心痛,由于無數人背負著過去的罪行,因此將在煉獄中受到懲罰。而另外一些人的來生將十分不幸,他們與佛及其教誨分離,有些人很快會喪生,有些人會陷入荒謬的教義,有些人找不到重生之路,還有些人雖然修得了美好的來生,卻會再次失去。

因此,菩薩把所有的慈悲和憐憫都傾注于眾生,庇護著他們。他想:“我要成為眾生的拯救者,助他們脫離苦海。”

第二手資料

古城哈拉帕*

喬納森·馬克·克諾耶

印度河流域文明(約公元前2500年—前1700年)是所有古文明中覆蓋地域最廣的文明。其范圍從今天的巴基斯坦的印度河谷,向南延伸到伊朗邊界,向北直達阿富汗,向東則到新德里。這一偉大的文明最初于1826年被一個叫查爾斯·馬森(charlesmasson)的人發現。馬森是一個英國逃兵,冒充是美國工程師。直到最近,考古學家才得以探索印度河流域文明。最令人震驚的發現是哈拉帕等古城。古城中有土磚結構的民居和大型公共建筑——或許是廟宇、糧倉和宮殿,還有街道把這些建筑分開。在以下的節選文獻中,在印度和巴基斯坦地區工作了二十多年的威斯康星大學人類學家喬納森·馬克·克諾耶(jonathanmarkkenoyer)分析了已知的哈拉帕歷史。

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