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第七百九十五章不管你們信不信，反正朕不信（1 / 3）

斟酌了半晌之后，英諾森十世還是同意了崇禎皇帝的提議，因為英諾森答應(yīng)或者不答應(yīng)，對于大明來說，基本上都沒有什么影響。

答應(yīng)，歐洲進入大國爭霸時代，大概也就相當于春秋戰(zhàn)國時那樣兒，幾個大點兒的家伙互相懟，最強力的勝出后，由大明來終結(jié)掉；

不答應(yīng)，歐洲死上幾大批然后進入群雄割據(jù)時代，然后被大明給終結(jié)掉。

套路基本上就是這么個套路，結(jié)果也基本上是這么個結(jié)果，對于大明來說無非就是多拖幾年或者是提前幾年的問題。

英諾森十世顯然也明白這一點，哪怕是英諾森十世被評價為最無所作為的教宗，該有的眼光總還是有那么一些的。

與其拒絕了崇禎皇帝，然后等著歐洲徹底亂成一團，倒不如將歐洲的局面控制在一個可控的范圍之內(nèi)，盡早將之結(jié)束。

如果能夠盡早將歐洲統(tǒng)一成一個整體，或者還有機會趕超大明的機會？

夢想總是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？

等回到了住處之后，英諾森十世就深深的吐出一口濁氣，吸食了一泡福壽膏之后，從精神到身體都放松下來的英諾森十世才從榻子上坐直了身子，開口道：“都說說吧，對于大明皇帝的要求，你們是怎么看的？”

阿諾德·奧爾巴赫直起身子，小心翼翼的將煙槍放在旁邊的桌子上之后才開口道：“很明顯，大明皇帝不可能單純的只是允許我們傳教那么簡單。

天下沒有免費的午餐，只要教廷答應(yīng)了崇禎皇帝的條件，那么大明肯定會提出派對等的傳教士來歐洲，傳播他們的信仰，到時候我們又該怎么辦？”

放下煙槍又拿起香煙的英諾森十世吐出了一個煙圈，淡淡的笑道：“有一些人，自稱為上帝的選民，那么問題來了。

到底是他們選出了玉皇上帝，還是玉皇上帝的分身選擇了他們來當選民呢？或者說，造人的時候，為什么要造他們出來呢？”

奧爾巴赫原本還有些微微躬著的身子瞬間挺直了，就連眼光也有些發(fā)亮：“您的意思是把他們的存在告訴大明皇帝？”

英諾森十世輕輕搖了搖頭道：“不，他們的存在沒必要告訴大明皇帝。

如果大明皇帝已經(jīng)知道了，我們告訴他也沒有用，如果大明皇帝還不知道，那我們又是站在什么樣兒的立場告訴他呢？

依我看，倒不如同意了大明皇帝的要求，然后讓大明派出來他們的傳教士，去跟那些上帝的選民較量吧，看看到底是大明的傳教士厲害，還是信奉《猶太秘典》的那些選民更厲害！”

英諾森十世的神色有些陰翳，此時的神色與外界所傳的陰沉和惡毒開始有了那么一絲的重疊。

既然大明皇帝想讓大明的宗教也向歐洲傳播，那就來吧，反正已經(jīng)夠亂的了，也不再乎再多那么一家兩家的。

……

崇禎皇帝將手中譯本的《猶太法典》扔到了地上，冷冰冰的道：“朕想知道，到底是《大明律》重要，還是《猶太法典》更重要？”

心中暗罵不已的張之極擦了擦額頭上的冷汗，躬身道：“陛下息怒，不過是些蠻子們胡言亂語，不值當陛下動怒，還是保重龍體要緊！”

崇禎皇帝冷哼道：“保重龍體？朕還沒老，還提得動刀，用不著保龍體！倒是這些蠻子們的胡言亂語，讓朕有些感慨啊。

瞧瞧那些禿驢，還有那些牛鼻子，哪兒有一個爭氣的？愛信信不信滾的態(tài)度，是傳教該有的態(tài)度？”

張之極頓時有些懵逼：“陛下的意思是？”

崇禎皇帝冷笑道：“朕沒什么意思，要是明年這時候，他們在歐洲傳教的效果還是這番模樣，朕看他們也不用傳教了，都回家種地去吧！”

實在是太不爭氣了！

佛教雖然說還講究個十八層地獄，但是跟道教這個敗家玩意混的久了，其實都有些愛信信不信滾的意思。

這兩家背后是誰？

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