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第一百九十三回因果（3 / 3）

在碧游宮的眾多宮殿中，其中有一座無當(dāng)?shù)睢?

在殿內(nèi)，無當(dāng)圣母正在以道門打坐十二法之一的‘凝神寂照法’在修煉。

凝神寂照法并非是在凝‘凡神’，而在凝‘元神’。

凡神與元神之分，過來人皆可頓悟。寂照法初步可自寂照‘凡竅’入手，久久不搖不動，即可產(chǎn)生元陽，激發(fā)真氣。再上一乘，則可凝元神而寂照‘玄元竅’，即玄關(guān)。

此易入大定而生起‘真火’，亦稱‘神火’。真火與凡火有別。丹家煉藥。多誤認(rèn)凡火為用，乃大誤。此火能起死人而肉白骨；有回天之功。

惟不知‘止火’之訣者，則易走火入魔，甚至火熾焚身，使人喪身失命，故修行人，又須懂得‘防危杜險’之法。

古者，圣人虛其心而實其腹，凝其神而寂其照；并以此為得靜定之要法。

靜極則生意盎然，定極則別有天地；此不可思議境界，與接引道人的寂滅境界，大有逕庭。

禪宗修四禪八定九次第定，可由之而明心見性；惟與丹道門庭之定法有別，道門此法之訣要，主在‘凝神所以內(nèi)定其心，寂照所以內(nèi)回其機。’又謂：‘一念回機，即同本得。’此訣主在有‘回機’之妙用，不但可藉真陽與神火之生，可回其生機；且可藉‘人天合發(fā)’興‘人神感應(yīng)’之理，而回其天機，復(fù)其本體。正所謂‘回機一蹴透三關(guān)，枯樹逢春花滿山’者是。

凝神之功力，不可思議，古謂‘精誠所至，金石為開。’正可為此一工法注腳。

經(jīng)曰：‘祗滅動心，不滅照心。’寂照之要，在常照常寂，常寂常照；尤須體認(rèn)──‘凝以不擬而凝，照以無照而照’之妙義！否則差之毫厘，失以千里矣。

無當(dāng)圣母已真切的感受到自己的元神強大了一些，這才收功。

“三師姐，大師兄找你。”

這時，一聲道音傳來，清晰的傳到了無當(dāng)圣母的耳廓邊。

她不再猶豫，而是即刻站了起身，仙體一閃，便消失在了無當(dāng)?shù)钪小?

“大師兄，你找我們？”

金靈圣母和無當(dāng)圣母齊齊進(jìn)了碧游宮問。

“師尊傷勢太重，怕是要三百年才能出關(guān)，你們可知道這意味著什么？”多寶道人一本正經(jīng)的問。

“莫非大師兄想說我截教當(dāng)不及那人教、闡教？”金靈圣母道。

“二師伯元始天尊搶走了仙鶴童子，現(xiàn)在師尊又在媧皇宮閉關(guān)養(yǎng)傷，我們可不能因此而墮了我碧游宮的名頭。”無當(dāng)圣母也道。

“我們師尊不在，截教之人說話就得比別人矮半截。我們身為師尊的八大弟子，可要團(tuán)結(jié)一致，才能振興我教啊！”多寶道人道。

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第一百九十三回 因果（3 / 3）

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