由于不存在國(guó)家組織形式，人民之間的沖突以習(xí)慣、血腥復(fù)仇的方式得以解決。

原始社會(huì)后期，由于生產(chǎn)力的展，人民開始結(jié)成群體，使用磨制或者打制好的石器進(jìn)行狩獵，產(chǎn)品有了剩余。

氏族領(lǐng)無(wú)償?shù)恼加辛耸Ｓ喈a(chǎn)品，于是社會(huì)出現(xiàn)了私有制，人類社會(huì)出現(xiàn)了兩大對(duì)立的階級(jí)，即奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。

人類社會(huì)也就從原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)，開始進(jìn)入到第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生，出現(xiàn)了國(guó)家組織形式。

掌握國(guó)家權(quán)利的統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，制訂了一系列規(guī)章制度，并以國(guó)家的意志體現(xiàn)出來(lái)，這就是法律。

違法者視為犯罪，對(duì)犯罪者要進(jìn)行懲罰，由此出現(xiàn)了刑罰和牢。

牢的產(chǎn)生是隨著階級(jí)的變化需要而變化的，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，反映著統(tǒng)治階級(jí)的意志。

因此，監(jiān)獄是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是國(guó)家的暴力機(jī)器之一，是隨著階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也會(huì)隨著國(guó)家的消亡而消亡。

奴隸制國(guó)家的牢是以刑罰觀念及刑罰執(zhí)行以復(fù)仇主義為目的，刑罰手段主要是生命刑和肉刑，牢是用來(lái)關(guān)押等待執(zhí)行刑罰和未決罪犯的地方。

華夏最早提出創(chuàng)建牢的人是皋陶。他是華夏大地上神話中公正的法官，清臉鳥嘴，鐵面無(wú)私。

皋陶有一只獬豸，能知道誰(shuí)是有罪的人，皋陶審理案件，遇到疑難，就牽來(lái)神羊，神羊只觸有罪的人。

皋陶為皋城人，皋陶是黃帝之子少昊之后，乃古六安國(guó)始祖，相傳為東夷族領(lǐng)，偃姓。

傳說(shuō)舜時(shí)被任為掌管刑法的官。

禹繼位后按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，“且授政”，但皋陶先于禹而亡故，未繼位。后來(lái)禹又舉薦益為繼承人。

皋陶，與堯、舜、禹同為“上古四圣”，是舜帝執(zhí)政時(shí)期的士師。

皋陶又是上古時(shí)期偉大的政治家、思想家、教育家，被公認(rèn)為“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，與以后的“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”有著歷史淵源關(guān)系，皋陶文化中的司法活動(dòng)與法律思想對(duì)華夏古代法律文化有著重要影響。

皋陶還被后人神話為獄神，他輔佐夏禹理政、治水和展生產(chǎn)，并為融合夷夏和后來(lái)華夏民族的形成作出巨大貢獻(xiàn)。

禹根據(jù)皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，并授政于他。

但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其后裔。

“唉，真是時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)年連道門法術(shù)修煉三要都學(xué)了十年才成功的人，現(xiàn)在居然能想辦法困縛住我了，真是稀罕啊！”羅睺嘲笑的道。

“不錯(cuò)，當(dāng)年為了學(xué)好一要‘請(qǐng)師’，我可是整整熬了兩年。請(qǐng)師俗稱‘請(qǐng)神’。幾乎所有的道術(shù)法技功夫都要請(qǐng)神靈、祖師降臨，以求保護(hù)術(shù)者。祖師仙師來(lái)不來(lái)，還與術(shù)者的靈力、功力、心境、潔度有很大關(guān)系。若祖師、仙師不來(lái)，縱然是修術(shù)者說(shuō)破嘴巴皮也沒用。我那時(shí)很笨拙，請(qǐng)師時(shí)靈時(shí)不靈，所以耗費(fèi)了不少心血。”度厄真人感慨道。

羅睺一本正經(jīng)的道:“這第二要是‘傳承’，道法一類的功夫，沒有師尊對(duì)徒弟的傳承，過(guò)教，口教，就沒有作用。只有傳承，才有心力、愿力、靈力、能量的一脈相承。師父內(nèi)心里全部給你了，你就全部得了；內(nèi)心里只給你一半，你就只得到一半。師父都沒答應(yīng)給你，你就是偷了他的法本，也只是廢紙一堆，甚至反受陰懲。你當(dāng)年在這方面做得真是太差勁了，你師尊雖傳承給你，奈何你久久不能開竅，以致差點(diǎn)被墮仙打落懸崖，若非有那棵松樹救命，你早就一命嗚呼了！”。

“不錯(cuò)，這也算我福大命大，命不該絕，在生死存亡的關(guān)頭，我的潛力終于爆了，從而學(xué)會(huì)了師尊的傳承。第三要是修煉，民間法教中的確存在不需要修煉的小法小技。只要師父過(guò)功或‘開金口’賜封徒弟，就可以立即使用，其效亦靈。但實(shí)踐證明，過(guò)功、過(guò)教得到的功夫，自己再勤奮的修煉一段時(shí)間，其效更加威猛靈驗(yàn)。這其實(shí)是很簡(jiǎn)單的道理，別人給你的功夫和能量，畢竟沒有你自己真正修出的功夫好。況且，越是真正的高功法，必須知道心法，心法都沒有，再修也枉然。有心法也必須每天刻苦修煉。道法中有些高深的功夫甚至修煉的條件非常苛刻，或需避開鬧區(qū)，獨(dú)居靜室；或需擇無(wú)人來(lái)過(guò)的荒野小徑修煉；或須在墳?zāi)沟匦逕挘换蛘咝枰锰囟ǖ姆ㄆ鳌⒎ㄎ铩⑺幬镄逕挕？梢姡嬲Ψú粌H難以學(xué)到，學(xué)到了也難以修成，離不開個(gè)人的毅力和法、侶、財(cái)、地諸多條件。我足足用了四年才學(xué)成皮毛。師尊問(wèn)我知道多少，我也只敢說(shuō)粗淺至極。”

度厄苦澀的笑了笑，道:“羅睺，你那么聰明，可連我都能懂的大道理你未必不能懂，趁著還來(lái)得及，我勸你早早收手吧，不要再造惡妄為了。”