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第三百九十回善惡源（2 / 3）

結(jié)果那個(gè)地方的人告訴他說：“只要交上一百貝幣，然后就給你一天的時(shí)間，從太陽升起的時(shí)間算起，直到太陽落下地平線，你能用步子圈多大的地，那些就是你的，但是如果不能回到起點(diǎn)，你將不能得到一寸土地。”

姬績(jī)心想：“如果我這一天辛苦一下，多走一些路，豈不是可以走很大圈得到很大一塊地了嗎？這樣的生意實(shí)在是太劃算了！”

于是他就和當(dāng)?shù)厝撕炗喠撕霞s。

太陽剛一露出地平線他就邁著大步向前疾走，到了中午，他的步子一點(diǎn)也沒有停下，一直向前走著，心里想：“忍受著這一天，以后就可以享受這一天辛苦帶來的回報(bào)了。”

他又向前走了很遠(yuǎn)的路，眼看著太陽快要下山了才往回走，他心里非常著急，因?yàn)槿绻s不回去的話就一寸土地也不能得到了，于是他抄近路向起點(diǎn)趕去。

可是太陽馬上就要落下去了，他只得拼命地奔跑，最后，只差兩步就要到達(dá)起點(diǎn)了，但姬績(jī)的力氣已經(jīng)耗盡，倒在了那里。

人的欲望與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝永遠(yuǎn)也無法逾越，因?yàn)槿说呢澯罒o止境，永遠(yuǎn)也不會(huì)滿足，這是人性中最大的缺憾。

心業(yè)第一大罪就是“貪”。

《道經(jīng)》上說：“罪莫於可欲，禍莫大於不知足，咎莫於欲得，故知足之足，常足矣”。

意思是說沒有什么罪過比任情縱欲更大，沒有什么災(zāi)禍比不知足更大，沒有什么災(zāi)難比貪得無厭更大。

所以只有感到滿足的這種滿足，才是永恒的滿足了。

不求大道出迷途，縱負(fù)賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪利祿求榮顯，不顧形容暗瘁枯。試問堆錢如山岳，無常買得不來無。

人當(dāng)以道德為重，不可貪戀名利也。貪即貪心、貪著，貪名，貪利等等。

貪是由對(duì)事物的喜好，而產(chǎn)生無厭足地追求，占有的心理欲望，追求物欲享受，追求以及生活環(huán)境的舒適，在貪圖過份的物質(zhì)、物欲的同時(shí)，必定會(huì)造罪與造業(yè)，貪求永無止境，而內(nèi)心疲憊不堪，不知知足方為真正快樂。

古往今來有多少貪婪者是有好下場(chǎng)的，又有多少貪圖名利之輩因此而喪身？需知名利皆為身外之物，生不帶來，死不帶去。

讓人不貪名利，不是教人避名利，是讓人在名利場(chǎng)中，做出不貪名利的實(shí)落工夫。

如果能實(shí)實(shí)悟透貪名利能亂人的性，名利能迷人的心，名利能驕人的氣，名利能敗人的德，名利能縱人的惡，名利能傷人的身，名利能送人的命。

貪名利是大苦，貪名利是火坑，貪名利是泥涂。

要做到可仕則仕，可止則止。

《道經(jīng)》中道：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心狂”。

也就是說欲望多則化為貪婪，就會(huì)令人目盲，心瘋狂。

有人為權(quán)力地位而心狂，有人為女色而迷失自我，有人為錢財(cái)而昏聵。

人之貪欲誠(chéng)可畏者，常使人失去道德，迷失本性。

人執(zhí)著萬物，就會(huì)被外物所惑，產(chǎn)生貪求之心，貪求之心既生，就是煩惱。

由煩惱而起妄想，使得身心憂悲痛苦，于是遭到濁穢與侮辱，飄流在生生死死之中，永遠(yuǎn)沉淪在廣大無邊的苦海之中。

人，一旦墮入“追逐物欲”之陷阱中，就很容易迷失自己，想要抽身出來就成了很困難的事，所以人性不能和貪念走在一起。

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