在風(fēng)水實際活動中，人們發(fā)現(xiàn)，其實一個地方是否“真穴”，那是取決穴位有沒有“神”。

人們把駐守穴位的神叫做“地靈神”，同時還取決于風(fēng)水師是否有威德溝通啟用地靈神，而不僅僅看該地的形勢。

有人認為風(fēng)水這門學(xué)問是人們長期勘測地形積累經(jīng)驗而形成的一門學(xué)問。

如果真的是這樣的話，那根據(jù)對地形的經(jīng)驗的總結(jié)，做個人造地穴不就可以了嗎，為什么做不到呢？

就是因為人們可以按風(fēng)水模型造成地形，卻沒辦法安排一位地靈神駐守在那里。

風(fēng)水被歸類為道門的世間小道，道門文化認為人的生命根源在天上，人生的目地是通過修煉逐漸接近并最終同化自己先天的本性，所謂返本歸真。

修煉有道的風(fēng)水師在返回自己先天本性的過程中漸漸接近了神明的能力，出現(xiàn)了特異功能，能看到地穴上的“炁”，有些光是那個穴位所對應(yīng)的“地靈神”身上所帶能量的顯現(xiàn)，有些功能高的甚至直接就看到了穴位所在那個地靈神的形象。

穴位對應(yīng)的“地靈神”所起作用越大，穴位也就越好。所以風(fēng)水能起作用的實質(zhì)原因是外形的背后“神”的作用。

華夏傳統(tǒng)文化是崇拜“神靈”的文化，很多古簡與遠古傳奇中更是記載與流傳著這片大地在古時候曾經(jīng)存在著一個人與神靈同在的時期，那時神靈仙人們經(jīng)常顯現(xiàn)到人間傳授原始先民們各種文化和技藝，人們也可以不需要占卜，直接與神靈仙人溝通來了解天意。

相傳還有一些有德行的人物是通過神靈仙人的直接指點傳授而成為風(fēng)水師。

如某人在山中遇到九天玄女，得其所授，方才精通風(fēng)水，成為一代大家。

而風(fēng)水界中有名字記錄的最早的風(fēng)水師為青烏子，有記載說是黃帝時期大臣，流傳中本次東方文明時期關(guān)于風(fēng)水最早的述說，也是從那時開始的。

風(fēng)水為什么會起作用呢？

不少人認為風(fēng)水是迷信。

比如通過給祖先遺骸選個好地穴，就能影響后人的禍福，雖然不乏這樣的事例記載，但很多人覺得匪夷所思，不知原理何在，因而感到這不太可能。

其實有人發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)之間有一種跨越時間和空間的聯(lián)系，在量子物理中叫做“量子糾纏”。

說起來話長，在異域誕生的科學(xué)與古老宗教、哲學(xué)和煉金術(shù)表面形式對立，卻有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。

《經(jīng)》中說上帝耶和華造了一方天地，第一天說，要有光，于是就有了光，然后他為人造了這世界上的萬物，給人準備好了生活環(huán)境，第六天造了人。

第七天，上帝休息了，其實他是為人造了休息，讓人有了休息的福氣，也就是說人們在上帝創(chuàng)造的環(huán)境中休養(yǎng)生息。

隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對這片天地了解的越來越多，第六天誕生的人開始研究起第一天造出的光是什么，于是誕生了一種很怪誕的物理學(xué)，叫量子物理。

根據(jù)量子物理的解釋，光是一種既是波，又是粒子的東西，這種特性被稱作波粒二象性，而且光這種東西還有不確定性，也就是人確定了它的位置就無法確定它的速度，確定它的速度就沒法確定它的位置。

人們管這個從傳統(tǒng)物理角度看起來似驢非驢，似馬非馬的東西叫量子，為了研究它，人們建立了一門新的學(xué)問叫“量子物理學(xué)”。

量子物理學(xué)界涌現(xiàn)出許多高人，他們的奇談怪論，讓人們越來越無法分清誰是科學(xué)家，誰是哲學(xué)家……

有人聲稱，宇宙會不斷的分裂出天地，每“觀察”一次它就會分裂一次，所有分裂的天地都平行的存在，因此所有的可能性也都同時存在；但人們只是生活在其中的一個天地中，無法感覺到別的天地。

在另外的天地中，異次元天地中的人照常生活、存在……

量子物理學(xué)中有一種現(xiàn)象十分引人關(guān)注，叫做量子糾纏現(xiàn)象。

這些研究者表明：兩個或多個量子系統(tǒng)之間存在非定域、非經(jīng)典的強關(guān)聯(lián)。就是不論兩個粒子間距離多遠，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現(xiàn)象，即兩個粒子之間不論相距多遠，不受時間和空間的影響，也不需要任何的連接，它們都能“心心相印”。

這簡直就是天方夜譚，難怪有人說量子物理學(xué)是“脫胎于煉金術(shù)的科學(xué)，現(xiàn)在它似乎變得比煉金術(shù)更加神秘”。

這些看似荒誕的怪談都是實實在在的研究成果，而且很多人都因為上述的怪論得到了世間權(quán)威的認可。