欺騙，一直貫穿在人類的歷史的每個角落。

人類離不開欺騙，從另一種角度說，欺騙是生物智慧的體現。

智商越高的生物，越會以欺騙的手段達成目的，欺騙的方式也越發復雜難懂。

到了復雜的人類社會，欺騙甚至都不能不能一概而論，需要仔細甄別分類，為其寫一本百科全書也不為過。

翻開人類歷史，即便跨越千百年，縱覽東西方，史書中的處處漏洞，疑團，也無處不寫著“欺騙”二字。

小的有雞鳴狗盜，大的如宋太祖黃袍加身，數不勝數，欺騙有時確實能節省很多人力物力，資源消耗，從而達成意想不到的目的。

但是，騙人簡單，要騙過很多人就難，所以那些著名的魔術師才如此令人尊重，某種程度上，人們是不討厭欺騙的，正如之前所說，欺騙是智慧的體現。

如果普世大仙在京都做這些騙術，眾人也只當玩樂，必然會懷疑，然后設法揭穿，畢竟在京城百姓安居樂業，豐衣足食，遵循三綱五常，天地祖宗，精神上有寄托。

但在瀘州這兵荒馬亂的地方，百姓凄苦，叫天天不應，叫地地不靈，求天拜地，祭祀祖宗都得不到回應之時，人們自然也就絕望了，這時任何其它精神上的灌輸都容易趁虛而入。

普世大仙就是抓住這個機會，若是百姓還能理智思考，大概率不會中他詭計。

因為他的的騙術并不高明，道佛不分，邏輯混亂不說，還疑點重重，可惜百姓此時饑寒交迫，又處在對蘇州叛軍的恐懼折磨之中，普通人少有還能理智去考慮問題的。

一開始聽小姑說起普世大仙的事時李星洲便猜到一些他的騙術，然后上山時候他還仔細觀察情況，從而驗證自己猜測。

和他想得幾乎一樣，并非是他有多聰明，而是這些古代騙術，各種千奇百怪，五花八門的，在后世都有人專門立書整理，陳列后世眼前，當雜談怪說來看，這普世大仙，算是吃了文化的虧吧。

李星洲利用演技拿到這普世大仙的佛珠時起，便知這事成了。

他無禮的舉動讓眾人一愣。

李星洲其實一直在注意這普世大仙脖子上的佛珠，佛珠大多都是木材制作，有普通木材，也有珍貴的有海南黃花梨、印度小葉紫檀、越南黃花梨、金絲楠木等。

但普世大仙脖子上這串幾乎看到不任何木頭紋路，呈現棕色偏白，比較小，佛珠之間的間隙松散，他剛剛趁著說話時候數過，有三十七顆，這個數字本就不正常。

佛教佛珠一般是有定數的，何況是他這樣的大和尚。

一般來說有七個定數：

一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，總共加起來有一千零八十種。

一百零八顆：表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。

五十四顆：表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

四十二顆：表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

二十七顆：表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

二十一顆：表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

十四顆：表示觀音之十四無畏。

可他這三十七顆于情于理都不對，再在看他念珠松散，每顆之間間隔巨大，李星洲就明白怎么回事了，顯然是少了，之前應該有四十二顆的，那少了的五顆哪里去了？