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兩百六十九、一將功成萬骨枯（1 / 2）

李星洲依稀記得第一次見起瑞時的情景，那是他還想過，像他這樣的人該如何打倒，人高馬大，如同一座小山，有熊虎之力，就是甲胄也包裹不住他充滿力量的肌肉。

可人終究只是血肉之軀，被找回來的起瑞已是冷冰冰的尸體。

馬槍挑開他的腹部直到胸口，內(nèi)臟流了出來，胸口還有穿刺傷害，脖頸被劃開，一邊大動脈被割斷，血已流干，高速沖鋒中的馬槍，足以刺穿鋼板，何況是區(qū)區(qū)人體血肉。

李星洲說不出話來，沉默許久，最終一句干巴巴的話作結(jié)，：“好好收斂，把他的尸首帶回瀘州。”

縱使心中有言萬語，萬般悲痛，但都沒用了，死亡面前，人人平等。

當死亡到來之時，只有順應(yīng)，除此之外，卑微的人，又能做得了什么。

起瑞率領(lǐng)的前鋒兩千多馬軍沖在最前面，大多已經(jīng)死傷殆盡，剩下的人連一軍都不夠。

大勝之后，亦有悲傷。

夏夜皎潔月色之下，眾多火把匯聚。

冷風箐以南的洼地中，上萬尸體累積成高高的山峰，像一座小山坡，有瀘州人的，但更多的是叛軍，很多尸體才從河水中打撈出來，不說氣味，實心炮彈攻擊下，很多人連尸體都找不全，河水沖刷浸泡之后的慘狀看起來就已令人頭皮發(fā)麻。

這里挨著水源，不能放任不管，特別是天氣炎熱的夏季。

在華夏傳統(tǒng)觀念中，不知從何時開始也忌諱死亡，死人小孩不能看，棺材出門閑人避讓，不能看，守孝之人三年之內(nèi)不入他人家門，否則會帶來晦氣和霉運等等，民間習俗流傳久遠。

這些東西大多都是宋后伴隨封建禮教逐漸形成的。

在李星洲看來，死亡是無須避諱的，生與死都是人生必須經(jīng)歷之事，直面死亡，才能正視生的價值，如果連死都不能正視的人，是絕不會將他人性命放在眼中。

尋常人還好，要是到了高層和統(tǒng)治者也不知死為何物，就會釀成草菅人命的慘劇。

在所有將士注視之下，李星洲親自將火把丟入尸堆中，澆滿油，蓋著山中木材的尸山一下子點燃，然后烈焰沖天，火光照亮凜陽城外的原野。

所有人靜靜注視，一言不發(fā)。

李星洲帶著所有將士一起跪拜之，然后默哀。

入夜，凜陽城外，大軍已經(jīng)扎營，營地中氣氛熱鬧，因為他們剛打了一場大勝仗，繳獲大量物資，馬匹，盔甲，武器等等。

凜陽城東西兩面都是山，大軍靠近城墻之后只能扎營在離城墻兩里左右的峽谷之中，在通往凜陽城的大道上立起拒馬，木板，設(shè)立哨卡。

有狄至在，這些都不成問題。

夜晚，李星洲帶著嚴申和狄至登上兩側(cè)山坡，終于看到了凜陽的全貌。

凜陽城墻最高的地方高達三丈多，東西縱橫，正好夾在兩山之間，城內(nèi)南北狹長，城頭亮著火光，到處都是把守的士兵。

三四丈高的城墻，就是瀘州城也不敢比，果然是堅城，而且左右都是高山，沒有后顧之憂，易守難攻。

從他們站的山坡上居高臨下可以清楚看到城頭的情況，但這山坡距離凜陽城頭至少有一里多的距離，也就是六七百米。

別說尋常弓弩，就是床子弩也根本夠不著。