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兩百零八、捧高他（1 / 2）

儒家學說發(fā)展比較完善，經(jīng)歷孔子、孟子、荀子三人，孔子主要講仁愛，孟子主要講正義，荀子講自強。

孔子的仁愛和荀子的自強怎么講都無所謂，因為愛和自強，怎么說都不為過。

可孟子的“正義”是大問題。

朱元璋甚至大罵孟子，說他不配為圣人，想將他從圣人中剔除出去，為什么？

因為“義”就是殺，一位的愛是不行的，也需要殺，比如大義滅親。

義的甲骨文也是一個士兵拿著武器，殺放大就是混亂、變革、動蕩。

所以帝王都是怕這個“義”字。

何況孟子說的還是“正義”，所以孟子是先秦諸子中的革命派，他說如果一個君王不仁不義，就是民賊獨夫，推翻他就是正義之師，沒有錯。

更令皇帝害怕的在于孟子承認君權(quán)天授，同時又說“天視自我民視，天聽自我民天”，君權(quán)天授沒錯，天授權(quán)之前聽百姓的。

所以歷來帝王沒有不怕孟子的，都怕這種“正義”在世間流傳，秦始皇焚書坑儒就是如此。

可任何一個集體都會有敗類，隨著時代發(fā)證，很多沒有節(jié)操的儒生也發(fā)現(xiàn)皇帝怕這個。

可他們沒傳播孟子的“正義”，而是為討好皇家，開始著書立說，刻意的利用各種理論，各種解釋來曲解這個“正義”，下層百姓往往不能發(fā)現(xiàn)其中微妙變化，不知不覺間被灌輸新的價值觀。

到宋及其后，“正義”就變成“忠義”，一字之差，天壤之別。

宋儒以“忠義”取代“正義”就是中國封建社會悲劇的核心所在。

而現(xiàn)在，老皇帝顯然也是怕了這正義，想要歪曲它.......

“岳父剛才為何如此夸贊平南王。”參勝小聲問。

他們進了長春殿側(cè)殿，不過人尚未到齊，皇上也沒到。

羽承安一笑，撫須道：“李星洲此人，骨子里還是瀟王骨血，尚武狂躁，若讓他得勢，景國難安。所以我略施小計罷了。

像他這樣的年輕人，血氣旺盛，又為人張揚，多說些好話，必然尾巴翹上天，所謂木秀于林風必摧之的道理他不會懂，所以我不過略施小計，引他上鉤罷了?！?

“岳父高明！”參勝作揖。

羽承安扶住他，笑道：“看他剛剛那笑得得意的樣子，想必心中也在洋洋自得，以后多高抬他，到時忘乎所以，再給個高梯，他便能自己摔死。”說著他搖搖頭：“小有成就又如何，運氣好又如何，還是太年輕。”

參勝也跟著點頭，然后像是想起什么，眼睛一亮道：“岳父，小婿有一計！”

“何計？”

參勝環(huán)視左右，然后靠上去，小聲說起來。

羽承安聽著連連點頭，臉上表情也越來越歡喜......

李星洲聽得昏昏欲睡，他基本沒有任何存在感，其實朝會無非講南方安頓善后的時，不過最令皇帝擔心的還是北方的消息，皇帝在上方連問好幾次。

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