此時的蘇俄還是那個強大的可以和世界另一極正面對抗的紅色大帝國。

胡星河關(guān)注的是冬宮博物館，它也被稱作艾爾米塔什博物館，位于圣彼得堡涅瓦河畔，原本是沙皇居住的皇宮，十月革命后辟成博物館，是18世紀俄羅斯新古典主義建筑的杰出典范，與大鷹博物館、法國盧浮宮、美國大都會藝術(shù)博物館并稱為“世界四大博物館”。

艾爾米塔什博物館的東方藝術(shù)館擁有公元前4000年以來的展品16萬件，其中有幾千件古埃及的文物，如石棺、木乃伊、浮雕、紙莎草紙文獻、祭祀用品和科普特人的紡織品，世界上最大的伊朗銀器，以及巴比倫、亞述、土耳其等國的文物。

藝術(shù)館收藏了大量的中國文物和藝術(shù)品，其中有200多件殷商時代的甲骨文，公元1世紀的珍稀絲綢和繡品，敦煌千佛洞的雕塑和壁畫的樣品，以及中國的瓷器、琺瑯、漆器、山水和仕女圖，包括3000幅的中國年畫及在泰國以外最多量的泰國雕塑。

其中最為經(jīng)典的有這樣一些珍寶。

第一個是，元代青花纏枝蓮花雜寶紋蒙古包。

高18厘米，底徑厘米，瓷器質(zhì)地，造型呈半球形，平底，下方開有門洞，呈蒙古包形狀。通體施厚釉，釉色白中泛青，底部無釉，器內(nèi)除門洞附近沾有小塊釉料外，皆不施釉，底部有跳刀痕。器身布滿紋飾，頂部圓心內(nèi)繪蘆雁紋，其余紋飾共分四層，分別為纏枝菊花紋、纏枝蓮花紋、海濤紋、雜寶紋。整件器物造型獨特，胎釉精細，紋飾精美，制作考究。

這件元代青花纏枝蓮花雜寶紋蒙古包是70年代在伏爾加河沿岸地區(qū)考古發(fā)掘出土，全世界僅此一件，迄今為止還未出現(xiàn)過與之相類似的器物。

1235年，元太宗窩闊臺決定遠征歐亞草原，以元太祖成吉思汗的孫子拔都為全軍統(tǒng)帥，拔都統(tǒng)帥的蒙古軍隊橫掃歐亞草原，極大地震撼了歐亞各國。

1247年，元憲宗蒙哥將東起也兒的石河（今xj額爾齊斯河），西至斡羅思（今俄羅斯），北達北極圈，南越太和嶺（今高加索山脈）之間的廣袤土地劃分給拔都進行統(tǒng)治，《元史·地理志》稱為“月祖伯所封地”，歷史上稱為“欽察汗國”或“金帳汗國”，大約在明朝永樂年間欽察汗國退出了歷史舞臺。

這件元代青花纏枝蓮花雜寶紋蒙古包是元朝皇帝賞賜欽察汗國蒙古貴族的御用之物，這件器物的造型與常見的蒙古包形狀有一定差異，蒙古包的門洞開口較大，但這件器物的門洞開口較小，稱為“蒙古包”似乎顯得較為勉強，它實際上是元代蒙古貴族宴飲時用于擲骰子的器物，以擲出的骰子點數(shù)來決定飲酒時的順序和數(shù)量。

它融合了佛教、基督教、***教等多種題材，極其罕見。

第二件是明代正統(tǒng)銅人。

高厘米，青銅質(zhì)地，亦稱“明正統(tǒng)仿宋天圣針灸銅人”。銅人立于長方體底座上，兩臂自然下垂，手心向前，十指舒展，袒露上身，赤足。頭束發(fā)髻，發(fā)絲清晰，面相豐滿，胸肩寬厚，肌體圓潤，鼻梁挺直，兩目平視，神態(tài)端詳，微笑露齒，表情謙恭，透著儒雅睿智的氣質(zhì)。長而豐滿的耳垂、發(fā)髻與腰間的裝飾體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)佛教文化以及北宋初期男子服裝的特點。

北宋天圣五年（1027年），宋仁宗趙禎詔命太醫(yī)院制造針灸銅人，作為針灸的標準，是針灸教學(xué)的模型，其高度與正常成年人相近，胸背前后兩面可以開合，體內(nèi)雕有臟腑器官，四肢與內(nèi)臟均可拼拆，銅人表面鏤有穴位，計354個人體穴位，穴位旁刻題穴名，以黃蠟封住銅人外表的孔穴，其內(nèi)注水，如取穴準確，針入而水流出。

到了明代正統(tǒng)八年（1443年），距離北宋天圣銅人鑄制時間已經(jīng)過了416年，悠悠歲月長河，洗盡無數(shù)鉛華，北宋天圣銅人上的穴位文字已經(jīng)腐蝕生銹而無法辨認。為了恢復(fù)天圣銅人的原貌，明英宗朱祁鎮(zhèn)下令仿制一具新的銅人以代替天圣銅人，“朕重民命之所資，念良制之當繼，乃命礱石范銅，仿前重作，加精致焉，建諸醫(yī)官，式廣教詔”，就是這件明代正統(tǒng)銅人。

這件銅人鑄成后一直珍藏于明清太醫(yī)院的藥王廟內(nèi)。

明末李自成起義軍占領(lǐng)京城，這件銅人的頭部被毀傷，直到清初順治年間才重新修好，所以銅人的頸部有一條明顯的修補痕跡，“自明末流寇之亂，京師官署，悉遭寇擾，太醫(yī)院之銅人像亦被毀傷頭部，順治中修復(fù)之”。

這件明代正統(tǒng)銅人造型挺拔俊秀，比例協(xié)調(diào)、刻畫細膩，穴名錯金，代表了明代高超的青銅鑄造工藝水平，是我國現(xiàn)存最早的針灸銅人，也是考察宋天圣銅人以及后世針灸銅人源流的依據(jù)。