因為佛門的核心教義問題，他們對與法術追求的欲望并不強烈，尤其是了果和尚所在的南山律宗。

律宗經典《五分律》里就記載了佛陀禁止眾比丘在民眾面前顯露神通法術，《楞嚴經》后面一卷半的經文講五十種陰魔，統統是以神通來表演，來攝受一切眾生。追求神通的話被陰魔牽引，脫離正道怎么辦。

追求法術？口也屎了你！

但是不得不說佛門作為一種很注重思辨的宗教組織、哲學隊伍，在開后門方便還是很有一套的。

首先就是論心不論跡，《根本說一切有部毗奈耶》里目犍連救人，《摩訶僧祗律》里畢陵伽婆蹉比丘變衣服等，再被師兄弟們打了小報告后佛陀并沒有懲罰他們。

然后就是方便法門說，《《毗婆尸佛經》：“如是彼佛為彼二人現三種神通。令發精進趣向佛慧。一現變化神通。二現說法神通。三現調伏神通。”為了傳教反正已經開了佛經這一方便法門，再開一扇門也沒什么。

還有就是《菩薩瓔珞經》里記載：“神通即于心念通達，能于己念不著不動又分明了知，并能以己心觀照他眾心念而不染。”熟悉么？這和禪定多像啊！

所以啊才不是人家刻意去追求神通，只不過是人家智慧高絕，心念不染，己念不動，神通自己顯示出來罷了！

最后就是還有藏密這種專門拆顯教臺的存在…………

不追求神通？那拙火定怎么辦？那大手印怎么辦？那死前的破瓦法怎么辦？還有羞羞的歡喜禪呢？

顯密兩宗論斗不休不是沒有道理的…………

那么王佐身上有什么神通呢？

沒有。五眼六通里他但凡要是有其中一個，我們之前遇到五通神的時候也不至于那么狼狽。

況且就咱倆這關系，他要是有什么我學不會的，不得第一時間…………不得第一時間就來嘲諷我啊。

被了果和尚這一問，王佐也是一頭霧水，說道：“大師，我實在是不知道啊。我沒感覺到我有什么神通啊。呃，大師，她身上到底是怎么回事啊？”用手拉住翟妙芝的手，把她往前帶了帶。

了果和尚面色平靜，雙掌合十道：“阿彌陀佛，這個小僧確實不知。但是翟檀越身上的力量，比藏密要純，比東密要博，比法相唯識要高妙，簡直是見所未見……二位施主不如跟我一起回廟，我請我師伯仔細看看，肯定能查出跟腳來。”

說這么多就是你也不知道嘍。

“也好，你們馬上去，馬上回，這邊還一攤子事。”羅三哥又看到我躍躍欲試，說道：“還一攤子事呢，你就別跟著添亂了，人家也沒請你。”

我滿懷期待看向了果，結果這倒霉和尚閉目念佛。