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第二百零一章松果體（2 / 2）

無視一道漆黑的鐵片從眼前擦過深深的沒入街道的墻壁中轟擊出一個(gè)幽深的孔洞，面不改色的白遠(yuǎn)撫掌輕笑的看著那具從破碎的鎧甲里跌落在地的筋肉怪物眼中露出了強(qiáng)烈的好奇。

“作為唯一擁有著甲意識(shí)的怪物，你一定有著與眾不同的地方。”

彌漫四散的煙氣重新化為一根根纖細(xì)堅(jiān)韌的陰影觸須將怪物栽倒在地的身軀凌空拉扯出一個(gè)四肢展開的形狀，白遠(yuǎn)的手指尖端冒出一截尖銳宛如手術(shù)刀一般的刀鋒，無視眼前猙獰蠕動(dòng)的肉芽輕輕劃開怪物的大腦，仔細(xì)觀察起來。

隨著對(duì)于各種怪物野獸的解剖不斷深入，白遠(yuǎn)已經(jīng)逐漸發(fā)現(xiàn)，在幾乎所有出現(xiàn)的獸化癥感染者之中，只要有特異的個(gè)體，那么他們的大腦必然與普通的怪物截然不同。

其中最明顯的差距就是多出來的一顆眼珠錐形，隱藏于眉心松果體內(nèi)的第三只眼睛的瞳孔錐形在每一個(gè)特意的個(gè)體腦中都形成了幾乎成型的額外眼球。

這與白遠(yuǎn)在某些地方發(fā)現(xiàn)的殘缺資料里的信息似乎不謀而合，當(dāng)時(shí)接觸到古神血液妄圖開啟人體再次進(jìn)化的治愈教會(huì)的學(xué)者們將思想的進(jìn)化視作接近神祗，甚至成為神祗最初的手段。

但思維的進(jìn)化在于更敏銳的洞察還有更清晰的感官，作為人體觀察外界最重要的器官——眼球，治愈教會(huì)的學(xué)者們將其作為了唯一的突破口。

如果兩只眼睛還不足以觀察到神祗的知識(shí)，讓我們見識(shí)到神祗眼中的世界與信息，那么我們就再增殖一只額外的眼珠，沒有什么信息是三只眼睛觀察不到的，如果有，那就再加一只。

秉承著這種畸形信念與執(zhí)念的學(xué)者們?cè)谶@條完全被點(diǎn)歪的知識(shí)樹上越走越遠(yuǎn)，最后把自己也栽了進(jìn)去，成為了這棵樹根源深處的某些存在的養(yǎng)分與工具。

高緯度的視覺在中世紀(jì)的學(xué)者眼中似乎只能在更多的器官上做出突破，內(nèi)在潛能更像是被僅僅作為了獵殺的手段與肉體強(qiáng)化威能，洞察力的提高永遠(yuǎn)是依靠令人瘋狂，狂熱著迷的知識(shí)的獲取以及——增加眼珠的數(shù)量。

“這種進(jìn)化方向不約而同的出現(xiàn)畸形選擇的怪物究竟是實(shí)驗(yàn)失敗的劣質(zhì)作品還是世界的自然選擇？”

白遠(yuǎn)手指的尖端緩緩切開松果體內(nèi)隱藏的眼珠默默的注視著其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與蔓延的血肉萌芽，發(fā)出了由衷的感嘆。

如果僅僅作為失敗品，那么這個(gè)世界還有救，證明神祗對(duì)于血療對(duì)象的操縱依舊只保留在進(jìn)化的初端，投放了一個(gè)基礎(chǔ)概念之后就放任自流，任其發(fā)展。

但是如果是世界法則的強(qiáng)制演變與選擇，那么神祗的概念與意志就已經(jīng)完全滲透在了這個(gè)噩夢(mèng)世界的方方面面，甚至出現(xiàn)了類似同化，自發(fā)形成眷屬的現(xiàn)象。

由此白遠(yuǎn)對(duì)于月神將其投入在這個(gè)世界的目的逐漸開始變得清晰起來，雖然還有著一層薄薄的紗紙覆蓋，但似乎已經(jīng)觸手可及，近在咫尺。

神祗的目的是否是想通過他的雙手推動(dòng)噩夢(mèng)世界的進(jìn)程改造獸化癥畸形的血液改造來最終選擇出完美的眷屬，構(gòu)造出最為精致，強(qiáng)大的子嗣？

而他又是否只能放任自流，為神祗子嗣的誕生獻(xiàn)上自己的一切？

將這個(gè)想法深深隱藏于心底的白遠(yuǎn)并沒有顯露出絲毫的異樣，食指輕輕將指尖的血漬彈開，將手中的樣本完全用陰影觸須包裹著拖拽入半陰影化的精神空間，小心翼翼的儲(chǔ)藏起來之后，他繼續(xù)向著前方行進(jìn)。

旅途尚未結(jié)束，血脈的仿制與鉆研仍舊沒有達(dá)到目前所能掌握的極限，白遠(yuǎn)需要更多的怪物來變成自己的資糧養(yǎng)分與珍惜的標(biāo)本素材，為之后的計(jì)劃提前做出準(zhǔn)備...

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