“原來(lái)生命的靈的誕生，并不是一個(gè)如同圓環(huán)一般嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮喕?，它們不是從蓋亞之中誕生而出，而是以我們不知道的方式演化而出，只是在死亡的時(shí)候，回歸蓋亞?！?

方修制造出了第一株靈植山神藤之后，才明白了靈魂和蓋亞意識(shí)的關(guān)系。

從億萬(wàn)年前開始，生命的誕生導(dǎo)致了靈的出現(xiàn)，然后生命的不斷死亡，才造成了蓋亞意識(shí)的形成和誕生，億萬(wàn)年來(lái)的沉淀累積，才形成了如此浩瀚壯闊的靈之海，而且因?yàn)榈厍蛏系纳l(fā)展的愈來(lái)愈旺盛，它還會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)大。

“所以說(shuō)，只要生命不息，蓋亞意識(shí)就永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭！”

方修制造的山神藤，原本只是一株普通的藤本植物，但是方修按照制造黑煞這種妖怪的方式，制造出了它的靈魂。

同時(shí)，方修用身體改造術(shù)拓印下了它原本的生命模板后進(jìn)行修改，然后嫁接上了死靈樹的枝杈，結(jié)果之后就變成了現(xiàn)在這幅模樣。

它算是死靈樹的子株，繼承了死靈樹的部分力量和能力。

山神藤的主要能力有四種，一：它能夠從死靈樹之中借取力量，逐漸的強(qiáng)大自身，就如同方修借用死靈樹抽取蓋亞意識(shí)的力量修煉一般。

二：它能夠接引附近范圍內(nèi)，所有死亡的靈，進(jìn)入靈界。

三：它能夠結(jié)出靈種，雖然和死靈樹結(jié)出的那種可以直接讓人一步進(jìn)入煉氣期的靈種不一樣，山神藤結(jié)出的靈果只能夠讓人和靈界產(chǎn)生聯(lián)系，名登生死簿，然后進(jìn)行修煉，從而潛移默化的改變自身的靈魂特性，朝著三魂七魄的特征進(jìn)化而已。

四：它擁有天賦法術(shù)春神術(shù)，可以通過(guò)藤蔓和整座大山連接，藤蔓和根須所到的一切，就是它的耳朵和眼睛，它覆蓋的一切地方，它都可以通過(guò)春神術(shù)，控制和調(diào)節(jié)山上的花草樹木生長(zhǎng)，這是方修從基礎(chǔ)身體改造術(shù)對(duì)植物使用的時(shí)候，研究出來(lái)的一種法術(shù)。

方修覺(jué)得這種存在的作用和能力，其實(shí)是有些類似于古代傳說(shuō)之中的山神城隍，于是方修便以山神藤這個(gè)名字來(lái)命名它。

方修準(zhǔn)備以這種方式，潛移默化的改變這個(gè)世界。

“或許從現(xiàn)在開始，才算得上是！”

“時(shí)機(jī)到了！”

方修發(fā)出了一陣意味不明的笑聲，不知道是自嘲，還是為什么。

門口停著一輛方修租借來(lái)的一輛貨車，他打開貨車的車廂門，將一塊木板架在了上面，手指一勾，就看見那巨大的綠色藤蔓球滾動(dòng)了起來(lái)，自行進(jìn)入了貨車的車廂之內(nèi)。

方修關(guān)上門，立刻上車就開著這輛車朝著圍港城的南方而去，方修早就已經(jīng)為山神藤選定好了它應(yīng)該落地扎根的地方。

君指山和黃羊山同屬于虞山山脈，而君指山則是虞山山脈的尾端，是圍港市的最高山。

君指山的名字起源還有著一段典故，方修是聽當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的，感覺(jué)有點(diǎn)意思，聽說(shuō)是明朝的一位皇帝經(jīng)過(guò)這里的時(shí)候，抬起手問(wèn)起了身邊的大臣，這座山叫做什么名字。

不過(guò)當(dāng)時(shí)的大臣哪里知道這座山的名字叫做什么，但是皇帝的問(wèn)話又不能夠不回，大臣靈機(jī)一動(dòng)，立刻說(shuō)道，此山名叫君指山，后來(lái)，不論這座山之前叫做什么名字，就真的成了君指山了。

不過(guò)和黃羊山開發(fā)成公園水庫(kù)不一樣，君指山因?yàn)樵缒觊_發(fā)，周圍到處都是工業(yè)區(qū)或者住宅區(qū)，周圍不少地方都被挖掘、開鑿、截?cái)?、鏟平，加上臨近大海，風(fēng)化、水土流失和污染各種問(wèn)題，逐漸的讓君指山成為了一座光禿禿的大荒山。

而君指山下的虞公河，也被污染成了一片黑水河。

方修來(lái)到這里的時(shí)候，穿過(guò)大橋，就可以看到下面的虞公河之中河水渾濁，漂浮著大量垃圾，散發(fā)著惡臭。