若不是因?yàn)槠浔尘吧詈瘢Q散仙更是曾在鈞天仙君門(mén)下做過(guò)道童，一些小一輩的渡劫期、陸地真仙還能夠出手，算是同一輩的交手。

再加上他們本就是異類成道，在海外旁門(mén)或許還不顯眼，但是在東洲，異類成道天然就受到不少道門(mén)大派的歧視。

那些仙神級(jí)別的大能都因?yàn)樽猿稚矸莼蛘咂浔尘皞鞒衼?lái)歷忌憚，恐怕這四散仙此刻早就轉(zhuǎn)世輪回去了，哪里還敢大搖大擺的來(lái)這荒古神山參加常德神君的仙宴。

在大殿的門(mén)口，四散仙迎來(lái)了和之前青陽(yáng)散人天差地別的待遇，不僅僅無(wú)人問(wèn)津，還傳來(lái)一道道充滿惡意的目光，不過(guò)四人沒(méi)有絲毫動(dòng)作，反而那掃把星岳德還得意洋洋的拱手，好像那些門(mén)派年輕弟子的怒目相向的目光，是在歡迎他們一般。

不過(guò)他的師父和三位師兄則目光全然放在了華陽(yáng)神君和其身后的一位女子身上，華陽(yáng)神君身形完全由大日真火凝聚，看上去是以分身下界，而在其身后的女子神高近兩米，高挑而滿頭銀發(fā)，目光和表情看上去神圣而冷漠，仿佛不可接近。

在場(chǎng)的大多數(shù)人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)華陽(yáng)神君，但是卻早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)這位的存在，華陽(yáng)神君和上界的太白金星類似，是先天神魔，生便是神魔不死之軀，應(yīng)天地而出，身居大功德。

其居住在東方海外的湯谷扶桑之地，掌上古異族雨師妾國(guó)。

殿內(nèi)不少人竊竊私語(yǔ)，沒(méi)有人想到這位湯谷扶桑的神君也入山海而來(lái)了，其久居海外，從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)山海界之內(nèi)，此次而來(lái)必定不僅僅是為了參與常德神君和荼命上神的結(jié)成道侶仙宴，肯定還有其他所圖。

“真仙觀白鶴，見(jiàn)過(guò)華陽(yáng)神君，見(jiàn)過(guò)神女。”

白鶴散仙在門(mén)口碰上這位神君，立刻前去問(wèn)候，不過(guò)目光卻小心翼翼的看向了華陽(yáng)神君身后的神女，面露驚奇和震撼之色。

不過(guò)華陽(yáng)神君卻沒(méi)有多說(shuō)什么，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，便立刻朝著大殿之內(nèi)走去。

白鶴散仙幾人也進(jìn)去，連位置也沒(méi)有找到，只是在末座的大云床之上，安排了幾個(gè)位置大吃大喝，仔細(xì)看著前面的華陽(yáng)神君和其身后的神女，不斷有人前去問(wèn)候，兩人也知道了那神女的身份，竟然是華陽(yáng)神君的女兒。

“華陽(yáng)神君，太陽(yáng)星君，我等竟然沒(méi)有想到，太陽(yáng)太陰相生，這太陰星君竟然轉(zhuǎn)世成為了華陽(yáng)神君之女，華陽(yáng)神君海外掌掌上古異族，雨師妾國(guó)，二者天生就是帝王一脈相承。”

“這太陰星根本就不用借助東洲人族的氣運(yùn)，便直接登上星君神位，倒是我們?nèi)慷妓悴盍耍傄詾檫@太陰星會(huì)借人族女主之相合天地大運(yùn)而起。”

眾人耐心等候，議論紛紛之際，這個(gè)時(shí)候鐘聲終于敲響，連續(xù)響了九下，諸仙等候的主角，終于出場(chǎng)了。

從兩側(cè)的長(zhǎng)廊之中，無(wú)數(shù)仙童仙侍拱衛(wèi)之中，一位穿著黑色帝王冕袍神君，一位穿著布滿星辰的天庭星君神袍的神女乘坐著仙輦緩緩而出。

周圍仙童仙侍相隨，厚重的編鐘敲響伴隨著古樂(lè)的聲音，整個(gè)儀式厚重而宏大，尤其是伴隨著其出現(xiàn)，巨大的神殿之中，坐在云床和神柱旁的仙神、大修行者紛紛依次站起，恭喜兩位上界神仙。

兩側(cè)長(zhǎng)廊走出的隊(duì)伍終于在大殿半空之中匯聚在一起，背后是高達(dá)數(shù)十米的龍鳳玉壁，神君常德和土德真君荼命雙雙站起，神君拉著神女的手站了起來(lái)，踏上了白云之上。

“恭賀常德神君。”

“恭賀荼命上神。”

整齊的聲音想起，站在前面的鈞天仙君也不由得高舉起了酒壺，張鶴鳴撫摸著下巴在哈哈大笑，卻忘記了這幅轉(zhuǎn)世之身沒(méi)有胡須。

一道神光亮起，云層重重匯聚成光門(mén)，一位穿著天庭仙官袍服的天仙終于走出，站在了最前面，正是主持這次道侶結(jié)成儀式的賈益。

畢竟神仙結(jié)成道侶和凡人姻婚不同，各種流程和儀式之上更是有著天差地別，不過(guò)最重要的一點(diǎn)便是禱告天地，群仙見(jiàn)證。

意思便是以天地為證，以眾仙為媒，最終結(jié)成道侶之后，永生永世二者氣運(yùn)命格捆綁在一起。