這些藏經(jīng)紙,繪制的赫然是一頁頁的異獸圖！

窮奇、九尾狐、天狗、鳳凰、畢方、麒麟、白澤……

畫畫之人畫工了得，所畫異獸都分外逼真，看起來好像這些異獸隨時要躍然于紙上。

尤其是越往后翻,敖丙就越是吃驚。

鸞鳥窮奇什么樣的他是沒見過的，可這里面有不少他的老熟人啊，上古時期龍族、鳳族、九尾狐族還有麒麟族可是最出名的四大妖族,他年幼的時候可是隨母去青丘國參加過壽宴,去麒麟族吃過喜酒，還時不時就去老鳳凰玄烏的桃林里討酒喝，這些“妖獸”長什么樣,他比誰都有發(fā)言權(quán)。

至少他認識的這些老熟人里面,有好幾個的真身就跟著這畫里面所繪制的極為相似。

這也就罷了,這里面還繪制了他的那只坐騎逼水獸，以及玉鼎真人弟子,那位變化無窮刀槍不入的清源妙道真君二郎神的坐騎天狗。

他的逼水獸就不說了，他自己都覺得那坐騎修為低又蠢笨膽慫,長得也是鼻孔朝天一副沒逼|格的熊樣,每次騎出去他都覺得格外嫌棄，偏偏這張黃綿紙上繪制的逼水獸,那打噴嚏的憨傻動作,還有眼神里隱隱流露出來的隨時要落跑的慫勁兒都跟敖丙記憶中一模一樣,就好像那繪畫之人親眼所見一般！

更別說那位天神大將玉帝外甥、闡教元始天尊門下徒孫二郎清源妙道真君的坐騎天狗了,此異獸威風凜凜自帶神功，據(jù)言在認主二郎神之時就早已經(jīng)九轉(zhuǎn)元功大成，連四海龍王和老鳳凰玄烏也不是它的對手。

這種神級異獸，原也不是敖丙這種尚未成氣候的小白龍所能見到的，關(guān)于天狗的諸多傳說,他僅僅只是聽人說過，卻從未真正得見真容。

但也是機緣巧合，有一年三界大比，那位清源妙道真君恰巧駕著異獸從此地路過，天狗輕飄飄地朝下界投來睥睨一眼，輕嗤一句“真君在此，諸修退散”，那聲音如雷貫耳振聾發(fā)聵，嚇得萬山千宗都識趣回避，三界修者皆頂禮跪拜，未敢褻瀆神靈。

那年尚且年幼的敖丙也隨海神娘娘在臺下觀瞻，愣頭青小白龍尚未懂得敬畏，隔著烏泱泱跪拜一地的修者，他遠遠地抬頭看過一眼，因為隔得太遠，他并未看清楚那位清源妙道真君的樣子，但卻記得那只威儀非凡神氣十足的異獸。

作為清源妙道真君的門面擔當，天狗當然英姿勃勃颯爽矯健，可為何這本泛黃的藏經(jīng)書頁上繪制的竟然與敖丙記憶中的天狗一般無二？

這個繪畫之人是誰？又是從哪兒得知這些異獸的長相的？！這人繪制這些圖畫是為了什么，緣何這些東西又會落到那個墓主人的手中？

敖丙把這些異獸繪圖前后翻了好幾遍，也沒能解開他腦子里的那些困惑，只能將目光落在了另外那些殘舊不堪的線裝書上。

這是幾本手抄古籍，抄寫者用的還是金文象形字體，但書頁上的三個明晃晃的“山海經(jīng)”三個大字，敖丙還是一眼就能認出來的。

再往里翻，這些書頁里面的意形象形文字密密麻麻，在豎版排列的一側(cè)，時不時地會出現(xiàn)一些標注，其中有關(guān)于《海內(nèi)經(jīng)》和《海外經(jīng)》的標注最多，涉及到了神話、宗教、巫術(shù)還有神獸等。

這些注解內(nèi)容，足以說明這是一個《山海經(jīng)》又或者說是上古期研究的狂熱分子，但再往后翻，在這幾本手抄古籍的最后，忽然出現(xiàn)了一本手賬本，這本手賬本上竟然繪制著一張張精細的航海圖，從皇城到天妃宮到龍王廟到普陀山再到南海衛(wèi)，雖然標注的都是古代地名，但那一張張的航海圖，赫然與現(xiàn)在的華國沿海一帶重合。

手賬本上的航海圖一直從海內(nèi)繪制到了海外，零零總總一共有一百零八篇幅，每一個篇幅背面都手動摘錄有與那幾本《山海經(jīng)》相吻合的內(nèi)容，除此之外，這個做手抄摘錄之人，還在這些航海圖上用朱墨對每一張航海圖都做了特殊的畫圈標記，尤其在其中一座名為鳳凰島的位置上，不但畫了圈還專門寫了【已查證】三字。

敖丙皺眉，再繼續(xù)往下翻，就翻到了最末尾的空白頁，在那空白頁上，竟然出現(xiàn)了一篇記事。

這是一篇自述，記載著這箱子里的物品來歷，自述中寫道，此人原是鄭和繼子馬文銘的后代，但到清末時家族已然敗落，七歲被族兄送入宮中成為宦侍，一開始在后宮輾轉(zhuǎn)艱難求生，后來因為特殊的繪畫天賦被一位宮廷畫匠看中，將他要了過去并收為了弟子，此后就在畫院里打雜兼學藝。

宮廷大亂前，他意外在內(nèi)務(wù)府造辦處發(fā)現(xiàn)了一個藏有先祖鄭和下西洋時繪制的部分航海圖資料的箱子，在箱子里他發(fā)現(xiàn)了這些書和航海圖。

也是湊巧，在拿到先祖的遺留物后沒多久，前朝大亂，慈禧太后自己先逃了，趁著六宮大亂內(nèi)務(wù)府無人管束，這人當即逃離了紫禁城。

也是湊巧，畫院有外籍畫師，他與外籍畫師交好，還因此認識了不少洋人傳教士，傳教士有船，又恰巧準備南下，他就搭乘了傳教士的順風船出了海。