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第一百零六章選擇（1 / 3）

鞠子洲呆坐當(dāng)場(chǎng)，看著陳瑯的背影，很是困惑。

按照反應(yīng)來(lái)看，陳瑯應(yīng)該確實(shí)是楊朱學(xué)派的人沒(méi)有錯(cuò)。

而自己拋出去的思想觀念，恰是與楊朱之學(xué)最接近，并且更進(jìn)一步的思想觀念。

——思想上的更進(jìn)一步，現(xiàn)實(shí)里，往往需要數(shù)百上千年的不斷掙扎求索才能夠落實(shí)。

楊朱之學(xué)，受限于楊朱本人所能夠觀測(cè)到的現(xiàn)實(shí)世界的束縛，受到他所受教育和立身背景的限制，他所能夠得到的義理，只是在貴族天生高貴的框架之下盡可能追求更多公義更多公平的不得損他人之利，不得以道德綁架強(qiáng)令折損他人利益的理。

在目前血脈貴族仍舊統(tǒng)治世界的現(xiàn)實(shí)狀況之下，楊朱的理，顯得格外的偏激乖僻，悖離實(shí)際。

也因此，百家之中最受批判的便是楊朱之學(xué)。

即便是諸子之中最超然物外的莊周，開(kāi)口也是必定要罵兩聲的。

而自己所說(shuō)的話，恰恰是以“為興天下之利而不惜殺天下之害，奪其大利與天下人”為己任的墨家之理，來(lái)幫助楊朱之學(xué)更進(jìn)一步，超出時(shí)代的桎梏。

但，鞠子洲的話并沒(méi)有說(shuō)完！

辯證關(guān)系還沒(méi)有理清，思維線索還沒(méi)有闡發(fā)，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)還沒(méi)有給出。

鞠子洲僅僅是給出了一個(gè)思維變化的辯證開(kāi)端！

以鞠子洲的想法，陳瑯如果水平足夠，他是應(yīng)該可以從自己所闡述的理論之中得到一些足以刷新他的三觀的的理論的。

而之后，他會(huì)因?yàn)樽约簺](méi)有把理論完全闡述出來(lái)而愿意追隨自己。

可現(xiàn)在，陳瑯聽(tīng)了之后，神態(tài)上看是有感觸的，人卻跑了！

這是很出乎鞠子洲預(yù)料的。

他不明白到底發(fā)生了什么。

……

陳瑯一邊思索，一邊遠(yuǎn)離銅鐵爐的工地。

完全離開(kāi)時(shí)候，他忍不住回頭看了一眼。

“鞠子洲？”陳瑯眸中煥發(fā)出最近數(shù)年來(lái)都未曾有過(guò)的光彩。

義理很正確，言辭很懇切。

但陳瑯知道，鞠子洲的目的是控制自己。

他的一切言辭和行為的出發(fā)點(diǎn)是這樣，而后的一切言辭與行為之中，都會(huì)夾雜有一些偏頗的東西。

而從方才的義理闡述之中，陳瑯就明晰了一件事情——他自己與鞠子洲的水平，差距太大了。

再繼續(xù)聽(tīng)下去的意愿很強(qiáng)烈，但是陳瑯知道，自己不能夠再繼續(xù)聽(tīng)下去了。

陳瑯絲毫都不懷疑，自己再聽(tīng)下去，鞠子洲還是可以拋出更加高深更加完備的義理來(lái)。

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