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036、族譜（1）（1 / 1）

石像上雕的那只鳥頭就是神鵲，其實也就是烏鴉，烏鴉是滿族的喜神和保護神。有“烏鴉救祖”的傳說，滿洲后世子孫，俱以烏鴉為神，不得加害，東北山民們進山打獵也有“揚肉灑酒，以祭烏鴉”傳統。而這種人身獸首的神鵲石雕一般常見于“烏薩”道場內，用于開壇做法時的護法，一般應該是八尊石像，四文四武，分列在東南西北等八個方位，我們發現的這尊是武將的打扮，相對應的還有文官裝束的“神鵲護法”石像。

發現這種石像就足夠證明了一點，就是這里一定與后金朝，也就是努爾哈赤的那個年代有關，只有在那個年代，也只有烏薩才會使用這種神鵲石像作為護法。

我和大牙嚇得是瞠目結舌，繼爾又有些莫名的興奮，因為照這樣來看，至少我們這次并沒有白來，現在可以確定這里一定與“烏薩”有關，或許也與我們要找的“行地七公”有關。無論如何，看來都要找時間去娘娘廟的遺址探一探究竟。

經過這件事以后，老古頭對我們的態度有了明顯的變化，把我和大牙差不多當成了自家人，有啥說啥，絲毫沒有了以前的那種戒備之心。我倆整天沒事就和老爺子坐炕上胡侃，從民國侃到解放，從臺灣侃到西藏，日子過得倒也是逍遙自在。

一天早上起來，吃過早飯，正在和古老爺子屋里閑聊，喝著茶水，你一根，我一根地開始噴云吐霧，不大一會兒屋里就煙氣繚繞，看不到人，只能聽見聲音，陽光映射下屋子里像是罩了一層灰藍色的紗幕。

電視里正演著古裝大戲，應該是《康熙爺微服私訪》的故事。古老爺子瞥了兩眼，于是有一搭沒一搭地對我和大牙說：“嗨，你們不知道啊，其實我們這家子和老孟那家子也是有點來歷的，我們兩家的老祖宗都是旗人，侍候王爺貝勒的。要是在過去，那也是穿綢裹緞的人家，現在是不行了，土里刨食，看天吃飯了?！?

閑著也是沒事，我和大牙就讓古老爺子給講講。古老爺子談性漸濃，雖然有些地方說得不太明白，不過我們多少也能猜出來一些。

據老爺子說，他們家祖宗在大清早期時可是侍候大人物的，是個王爺什么的，叫什么“和碩貝勒”。后來那個王爺的一個女兒搬到了這個村子不遠處，當時這里并沒有這么多人家，就在這里附近建了一處很氣派的宅院，據說能有這個村子那么大。

旁邊不遠就是那娘娘廟，近水臨山，也是個風水寶地。他們老古家和老孟家的祖上都是跟過來的護衛佐領，算是個頭目，負責保護公主一家人的安全，平時也沒有什么事，住的大房子，那也是十分地講究。

很多事老爺子也說不太清，這些事也都是代代相傳，很多細節他也不知道。

見我們對這個挺感興趣，這老爺子倒是很開心，從箱子底翻出一個包袱，從里面拿出一本線裝的冊子來，沖我和大牙說道：“大侄子，你們也不是外人，這個是我家的族譜，一直在我這支的手里相傳，據說當年的一些事在里面都有些記載，只是我也不識啥字，也看不明白。你們要是感興趣，就拿著看看，不過這東西寶貴得很，千萬不要弄壞了。”

聽老爺子一說還有族譜，我這心里驚喜異常。族譜也就是家譜，記載著以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡，相當于記載家族子孫世系的傳承之書，可以區分家族成員血緣關系親疏遠近，里面的內容不僅僅是血脈分支圖表，也會記一些大的事件。

在文革運動中，家譜被當作四舊遭到清理，很多人家不得不毀掉家族世代珍藏的家譜，而這老爺子現在能拿出自家的族譜，想當年也是冒著一定的風險才保留下來這本東西。

老爺子取出來的族譜有著很厚實的封皮，也不知道裱糊了多少層。我翻開看看，紙都發黃了。

我一邊對老古頭表示感謝，一邊讓大牙取相機來翻拍，我們再看，因怕翻來翻去一不小心弄爛了。

老古頭見我們如此看重這本族譜，心里也很感動，客氣地說：“不用，不用，沒把你們當外人，要是當外人，也就不會拿出來了，這東西當年我埋在地下多少年，現在村子里有族譜的估計也就只有我們家才有，只有我和小魚兒他爸才知道，別人都沒敢告訴?！?

大牙取來了相機，調成微拍模式，把附錄和前言一頁一頁仔細拍下來。

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