說(shuō)那無(wú)相神尼與雍容分開(kāi)之后腳踏金色蓮臺(tái)騰起重光破開(kāi)萬(wàn)丈高空九天罡風(fēng)載著一干門(mén)人弟子怒氣沖沖的返回大雪山雷音寺的方向此行參加崆峒派千年開(kāi)山大典本是有著極其重要的的目的要做如今半路碰上這么一檔子事情卻是容不得她再往前走只得暫時(shí)返回雷音寺安頓門(mén)下再做打算。佛門(mén)遁光快捷無(wú)比半刻功夫已是行至百里之外這老尼姑忽然身形一頓大袖飄處金風(fēng)呼嘯竟是又將那屠龍寶刀喚了出來(lái)。

大片的佛光之中金碧寒光閃動(dòng)嗡嗡一陣刀鳴低吟黑沉沉一柄樣式古樸的大刀甫一現(xiàn)身立刻就是迸出摧心裂魄的凜凜殺氣金碧兩色光華交纏一體兩道龍形氣勁往上一沖登時(shí)就將那九天罡風(fēng)都奈何不得的金色蓮臺(tái)上的重重佛光劈開(kāi)一個(gè)十丈長(zhǎng)短的裂縫颯颯天風(fēng)倒灌而下只吹得無(wú)相神尼衣亂舞衣袖狂飛盡顯這佛門(mén)第一兇器的桀驁本色。

眼中光亮猛地一閃無(wú)相神尼口中“咄”的一聲沉喝雙手揮舞間如蓮花綻放道道光華雨**般打在刀身之上便只見(jiàn)那屠龍寶刀一聲哀鳴刀身**端隱隱浮現(xiàn)出淡金色的六字大明咒文浩大的梵音禪唱好比在刀身深處轟然響起只是片刻工夫屠龍刀上殺氣隱沒(méi)兩條龍影低低的呻吟一聲朝下一落聲息漸無(wú)。

“你這孽障。早已被我佛神通鎮(zhèn)壓卻是始終不肯降服皈依我門(mén)大道時(shí)時(shí)刻刻想要沖破我佛封禁對(duì)抗不休雖經(jīng)我千年磨練以殺孽業(yè)力不斷消磨本體靈識(shí)卻也始終不過(guò)揮出未及一半地威力來(lái)若非如此方才又如何會(huì)讓那魔頭逃了出去。早就被我一刀兩斷化為齏粉了！”無(wú)相神尼手中手印不斷的打入屠龍刀中心內(nèi)的惱怒著實(shí)有些厲害。

這屠龍寶刀本就不是它佛門(mén)一脈的寶物乃是上古年間一樁極有來(lái)歷的先天靈寶歷經(jīng)數(shù)次太古大戰(zhàn)絞殺神仙妖魔無(wú)數(shù)。乃是天地間一等一的不世兇器直至后來(lái)洪荒大地破碎殷商換代天地封神之時(shí)這才是因緣際會(huì)落入了西來(lái)沙門(mén)之手成為佛門(mén)一脈守護(hù)的護(hù)教神器歷時(shí)三千余年一直就是深藏大雪山雷音寺中。而這屠龍寶刀雖是寶物法器一流卻是先天靈識(shí)早開(kāi)內(nèi)有兩條太古神龍的精魄坐鎮(zhèn)。（八度吧）生性桀驁無(wú)比殺性奇重。一身天賦神通可謂強(qiáng)橫無(wú)比就是未經(jīng)他人御使也是足以絞殺上界天仙一流地高手(.2.)而不在話下。

這屠龍寶刀三千余年深藏大雪山雷音寺中。日日受佛法熏陶吸進(jìn)大雪山一地日精月華天地元靈卻仍然是絲毫不能消弭其中的半**煞氣等閑人等休說(shuō)能夠動(dòng)用此刀便是伸手觸碰一下也要被那刀身之上萬(wàn)古凝集的殺氣業(yè)力生生侵入靈臺(tái)紫府破碎了苦修多年的心神念力。也幸好是當(dāng)年佛祖與大雪山菩提樹(shù)下悟道修得丈六金身化道為佛之后。有感于此物先天靈寶難以降伏便在刀身之上以無(wú)上神通種下一方足以威懾一切外道的大慈大悲六字大明咒。來(lái)鎮(zhèn)壓此物與生俱來(lái)的暴孽兇殘之氣。這六字大明咒本是佛祖悟道之時(shí)演化而出地三千大乘無(wú)上神通之一后來(lái)再傳南海大慈大悲觀世音菩薩此六字大明陀羅尼是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心若有知是微妙本心即知解脫的至上法門(mén)可避一切外道侵染之苦能絕六道輪回之惡但凡世間有形無(wú)形之物一旦被此咒加持善者可得極樂(lè)果報(bào)惡者當(dāng)受永生鎮(zhèn)壓之難非到體內(nèi)暴孽氣息徹底消散之日則此咒用不可去端的是天下地下無(wú)比的厲害。

上古之時(shí)人神爭(zhēng)鋒大道分為闡截人妖四教那佛門(mén)本是西方一教入不得正統(tǒng)卻緣何封神一戰(zhàn)之后卻能夠化道為佛獨(dú)樹(shù)一幟究其原因就是在“兼容并蓄”四字之上做足了功夫不但吸收了闡截大道之中的諸多金仙改換門(mén)庭成佛做祖便是對(duì)那些無(wú)惡不作的妖魔鬼怪天地惡神也打出了“放下屠刀立地成佛”的幌子但凡皈依之輩皆可不受世間輪回之苦不受天地劫難威脅一并收入三千揭帝護(hù)法珈藍(lán)天龍八部眾的天神序列當(dāng)中如此一來(lái)西方佛門(mén)擴(kuò)張之快一時(shí)無(wú)兩三千世界皆為佛國(guó)正統(tǒng)外來(lái)法器數(shù)不勝數(shù)。然則此等手段效果雖然非凡卻也遺禍不小吸納外道皈依佛門(mén)你情我愿自不去說(shuō)但有那迫于形勢(shì)佛門(mén)手段而一時(shí)屈服之輩待到時(shí)機(jī)成熟之后卻仍要免不了叛門(mén)而出最好的例子就是那至今仍在冥界地府和地藏王菩薩爭(zhēng)戰(zhàn)不休的阿修羅魔道雖然位列天龍八部眾卻是數(shù)降數(shù)叛從來(lái)不曾絕了反抗地念頭。（八度吧）這屠龍寶刀也是和那阿修羅一族極為相似都是受到佛門(mén)強(qiáng)力鎮(zhèn)壓困于法咒束縛之下并無(wú)半**心甘情愿之處自然也就無(wú)法和尋常法寶一樣能夠和主人心神相同揮出全部的威力出來(lái)。

先天靈寶乃是天生地造之物非是人力所能為之無(wú)論古今上下若是一個(gè)修道者能夠真正掌握了一件先天靈寶級(jí)別地法器則實(shí)力的增長(zhǎng)程度絕對(duì)是驚世駭俗世無(wú)其匹只需人寶合一心神相通以元神靈識(shí)稍加祭煉便是一介修為低下者也可立成絕代高手(.2.)。昔日里殷商封神大戰(zhàn)有多少修為不過(guò)是人間層次地修士就是依仗著手中一件厲害無(wú)比的靈寶便是一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)以一己之力阻隔百萬(wàn)大軍動(dòng)不得分毫寸步就是那鼎鼎大名的昆侖十二金仙任是法力通天不也是乖乖的退避三舍不敢擋其鋒芒片刻。

手中佛光印法引動(dòng)刀身之上的六字大明佛咒無(wú)相神尼每是動(dòng)用一次這屠龍寶刀事后均是要找一清靜之地自身佛力為引激活刀身上的佛祖法力來(lái)凈化因此而來(lái)的殺孽業(yè)力世人均知道這屠龍刀乃是佛門(mén)第一殺器刀出必要見(jiàn)血千載以來(lái)死在這刀下的外道邪魔多如牛毛卻無(wú)人知道無(wú)相神尼因此付出了多大地代價(jià)。就算她數(shù)世輪回苦

今已結(jié)成金身法體心念堅(jiān)韌一如磐石不可動(dòng)搖但縱這一件被佛門(mén)無(wú)上禁錮的兇刀之時(shí)也都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰生怕一個(gè)不好就要被這兇刀煞氣反亟自身動(dòng)搖了靈臺(tái)方寸菩提明心以至于數(shù)世苦修盡付東流。

也不知這寶刀到底在上古之時(shí)有什么來(lái)頭雷音寺中一切典籍皆是只字不提若非如此只要被自己徹底降伏了這刀中靈識(shí)以元神煉化又何能平白放走了那白骨老魔又受那海外雍容一番閑氣？即便如此這寶刀深藏寺內(nèi)三千載威力揮大不過(guò)半神通就已比得上我雷音寺中威力最大的降魔金剛杵要是真被我有朝一日煉化成功盡得其神通法力那還不是天下之大任我縱橫金身成佛輕而易舉便是真?zhèn)€到了上界怕也要是成就遠(yuǎn)先人直追菩薩佛陀。數(shù)千年來(lái)日日受佛祖法咒磨礪這寶刀竟然也是絲毫不懼沒(méi)有半**消弭本性的跡象殺孽之重委實(shí)是令人嘆為觀止這無(wú)相神尼本是心性堅(jiān)毅之輩數(shù)世輪回皆為佛門(mén)護(hù)法之尊一**慈悲心腸中倒是帶了萬(wàn)般殺氣正是大雪山雷音寺數(shù)代以來(lái)最適和執(zhí)掌屠龍寶刀的不二人選時(shí)日一長(zhǎng)倒是對(duì)這兇刀愛(ài)恨交加了解頗深。

“前面可是大雪山雷音寺的無(wú)相師太！”心中正自暗暗惱怒不休便只聽(tīng)得虛空深處如從天際遙遙飄來(lái)一陣深沉洪亮地呼喊聲。無(wú)相神尼眉頭猛地一皺大是驚詫自己雖然方才有些心不在焉但是佛門(mén)神通自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)六識(shí)通達(dá)靈敏無(wú)比雖不敢說(shuō)時(shí)時(shí)刻刻洞悉萬(wàn)物但是這身前左右?guī)资锏目臻g異動(dòng)。即便是沒(méi)有運(yùn)功詳查也是歷歷在目清清楚楚的！可聽(tīng)這人的聲音明明已是近在眼前自己卻又如何沒(méi)有一**覺(jué)？難不成又來(lái)了一個(gè)宗師級(jí)數(shù)的高手(.2.)不成？

心中迅閃過(guò)先前自己以強(qiáng)橫念力掃描虛空卻沒(méi)有察覺(jué)出雍容行跡的一幕無(wú)相神尼被這一聲呼喊弄得心中警鈴大作揮手之間。一片佛光籠罩蓮臺(tái)之上層層云霧遮斷天幕：“貧尼正是大雪山無(wú)相尊駕是哪一位何不現(xiàn)身一見(jiàn)！”那話之人的聲音飄飄忽忽似近似遠(yuǎn)身處萬(wàn)丈高空之上情知這一人必是道行高深之輩無(wú)相神尼也不費(fèi)心仔細(xì)查探.去。

“貧僧九華山大悲院廣濟(jì)見(jiàn)過(guò)無(wú)相師姐。昔日盂蘭盛會(huì)一別至今已有數(shù)百光陰。師姐一向可好？”虛空中又是傳來(lái)一陣狀極愉悅的聲音話音未落便只見(jiàn)得那本是空無(wú)一物地高空之上忽然閃現(xiàn)出一線奪目的金光出來(lái)周?chē)目臻g一陣微微晃動(dòng)一團(tuán)白云由虛化實(shí)無(wú)風(fēng)自動(dòng)左右一分現(xiàn)出中間的廬山真面。竟是憑空現(xiàn)出十幾個(gè)身穿月白僧袍的和尚出來(lái)。

這現(xiàn)出身來(lái)的十幾個(gè)和尚俱都是排成一線落在當(dāng)前一位白袍鑲嵌金邊地年輕和尚身后。而和尚卻是好一副相貌唇紅齒白面如白玉一襲白色僧衣罩體赤足不穿鞋襪踩踏在一方玉色蓮臺(tái)之上眉目之間寶光四溢腦后一**金光凝成光暈閃爍一手豎在胸前口誦佛號(hào)拈花微笑一手之中卻是托動(dòng)一口半尺高下的黃銅小鐘。

這一口銅鐘高不過(guò)半尺通體俱是金黃顏色唯有**心一**乃是朱紅火赤稍一碰觸便是如同水波蕩漾也似出一陣陣清鳴才一入耳立刻就是如同醍醐灌**百脈皆通一**清音飄飄蕩蕩流轉(zhuǎn)周身關(guān)竅凡塵俗念頓時(shí)消散無(wú)蹤。

“阿彌陀佛！原來(lái)是九華山廣濟(jì)法尊當(dāng)面無(wú)相有禮了！”這身穿月白僧袍的年輕和尚正是九華山大悲院的掌院神僧廣濟(jì)也便是那一個(gè)在棋盤(pán)山清涼寺魂飛魄散的法正和尚的師傅無(wú)相神尼目光在對(duì)方臉上一轉(zhuǎn)立刻就是神色一變片刻之后這才慢慢松懈了下來(lái)雙手合十立在胸前行了一個(gè)佛門(mén)之禮。

大雪山雷音寺和九華山大悲院均是佛門(mén)大宗這二人也都是世間有數(shù)的大能高僧自是相互之間知之甚祥雖說(shuō)幾百年未曾謀面卻也不曾耽誤雙方的交往只不過(guò)此一番方一見(jiàn)面這廣濟(jì)和尚就是讓無(wú)相神尼大大的吃了一驚。

“五百年前在盂蘭盆盛會(huì)之上天下高僧匯聚一堂講經(jīng)布法之時(shí)這廣濟(jì)雖然已是宗師修為卻也不過(guò)是羅漢金身初步凝結(jié)的程度怎地這短短幾百年不見(jiàn)竟然是返老還童一**靈光長(zhǎng)駐靈臺(tái)方寸之間舉手抬足渾然天成怕不是這一副肉身早已被他凝練成金身法體了！難不成他已將地藏王菩薩留在人間地手澤地藏王滅定業(yè)本愿真言練成了？”

心中如此一想無(wú)相神尼頓生戒意。佛門(mén)東傳宗教繁雜雖為一體卻又有大乘小乘之說(shuō)即便是在同一宗派中間也是分為諸多流派均是以佛門(mén)正統(tǒng)自居數(shù)千年來(lái)一直都是相互之間存了一爭(zhēng)高下長(zhǎng)短的心思昔日佛祖在大雪山成道一手開(kāi)辟西方極樂(lè)世界便有言稱(chēng)人間佛事不論出身不講宗派須要以佛法最為精深者執(zhí)掌牛耳。大雪山雷音寺傳承佛祖道統(tǒng)衣缽數(shù)千年來(lái)雖是遠(yuǎn)居藏邊卻是以一己之力連通西域藏密佛教中土佛門(mén)諸派始終領(lǐng)袖佛門(mén)壓過(guò)諸宗一頭。如今到了無(wú)相神尼這一代有漢以來(lái)天下佛寺昌榮人間佛門(mén)更勝往昔奠定了中土華夏佛教根基本已是無(wú)量功德再若將那外功積累圓滿(mǎn)自己便可順利飛升西方極樂(lè)成就果位。但若是這廣濟(jì)真要修煉成功了地藏王菩薩地滅定業(yè)本愿真言自己又無(wú)法順利降伏手中的屠龍寶刀只怕佛門(mén)內(nèi)部又要生起無(wú)窮事端來(lái)。