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委婉的表達(dá)了和魯迅先生觀點(diǎn)相同的看法。抓機(jī)書閱讀網(wǎng),海量免費(fèi)閱讀/下載隋云已經(jīng)開(kāi)始喘粗氣了：“小子無(wú)知，別拿大人物嚇，魯迅并非史學(xué)家，況且只是，那能做為信史，羿射日，最早見(jiàn)于記載的是《山海經(jīng)》，逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰亍16涑蕁14龐ぁ4蠓紜7庳g、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰兀閑奚哂詼賜ィ芊庀s諫a幀m蠣窠韻病v靡14暈熳印！?>

被嚇了一跳，這段文字也看過(guò)，但太過(guò)拗口，看就看了，大概意思知道，但讓背出來(lái)，除非是考試，那真是很困難的，但這人開(kāi)口就來(lái)，顯然并非草莽之輩。他接著又說(shuō)道：“而嫦娥奔月并成為后羿的妻子最早見(jiàn)于《淮南子》，但就在淮南子中的記載中也不相同，有兩個(gè)版本，一是第一個(gè)是逄蒙偷仙藥，第二個(gè)是嫦娥抵不住誘惑吃仙藥。”

這個(gè)這個(gè)真不知道，只能聽(tīng)他娓娓而談。“前者故事出處《淮南子外八篇》：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無(wú)以為計(jì)，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。而在《準(zhǔn)南子？覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之”。他信手拈來(lái)，如數(shù)家珍，讓不由的不服。

這個(gè)隋云不但武功極高，而且博學(xué)多才，真算是文武全才，這樣的人不可能是無(wú)名之輩，但他冒險(xiǎn)來(lái)到這里，難道和后羿和嫦娥有關(guān)，可是后羿和嫦娥墓在江蘇鎮(zhèn)江，而且就算是兩人的墓地也百分之九十九可能是后人杜撰的，為了吸人眼球，在中國(guó)的歷史上，這些事已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。

在胡思亂想，隋云卻在繼續(xù)炫耀自己的博學(xué)：“《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫的。據(jù)《漢書？藝文志》云：「淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇」，顏師古注曰：「內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)」，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說(shuō)的內(nèi)篇所遺。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部分儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神話，主要靠本書得以流傳。”

抬起頭，再一次凝視在前面行走的隋云，他中等身材，整個(gè)人都包裹在一件深色的衣服里面，這件衣服非常象們?cè)谟晏斐Ｒ?jiàn)的老式雨衣，但在這溶洞里還穿這種衣服就顯得有點(diǎn)慕名其了。由于光線的原因，但他雙腿俱全，而李大哥他們都說(shuō)鐵拐仙是個(gè)獨(dú)腿人，而在井口也只發(fā)現(xiàn)了一枚鞋印，可以肯定排除他是鐵拐仙。

從他的印象來(lái)看，這個(gè)人外表看起來(lái)冷酷，而內(nèi)心中確極度渴望和人接觸，他賣弄學(xué)問(wèn)，有如小孩子炫耀自己考了一百分，可是他又不敢和人過(guò)多的接觸，保持了幾分距離。從這來(lái)推測(cè)，他應(yīng)該受過(guò)傷害，他愿意和接觸，可能有多種原因，但武功低微對(duì)他構(gòu)不成傷害也是一個(gè)方面。

他再次停下了腳步，這是一個(gè)較大的平臺(tái)，水流似乎在這里轉(zhuǎn)了一個(gè)彎。在這個(gè)平臺(tái)上聳立著一個(gè)巨大的骨架，骨架已經(jīng)坍塌，只有一個(gè)碩大的頭顱還堅(jiān)強(qiáng)的聳立著，這個(gè)頭顱約有一米高，一米長(zhǎng)，很方正，眼眶兩側(cè)有兩個(gè)很長(zhǎng)的突起，并不像牛角，而象是骨骼鈍化形成的。

的第一反應(yīng)，這么大的體型，應(yīng)該是個(gè)食草動(dòng)物的骨骼化石，但走近可以看到明顯的裂齒和兩道非常長(zhǎng)的犬齒，說(shuō)明這是一個(gè)食肉動(dòng)物，或者說(shuō)最起碼是雜食性動(dòng)物，而且骨頭并沒(méi)有出現(xiàn)石化現(xiàn)象，年代并不太久遠(yuǎn)，但讓人想不明白的是，古人在這里放這么大的動(dòng)物骸骨是為什么，要知道，這個(gè)體積的動(dòng)物絕不可能是生長(zhǎng)在這個(gè)洞穴里，首先是食物的問(wèn)題，其次是轉(zhuǎn)身會(huì)很困難。

扭轉(zhuǎn)身，望向隋云，他隱藏在黑暗之中，仍舊看不清他的面目。他仿佛十分畏懼光明，就象一頭渴望溫暖卻又害怕光明的野獸。他似乎也在觀察，們兩個(gè)就象兩只陷入到困境的野獸，互相倚靠卻又都放不下心來(lái)。

曾經(jīng)和朱師兄探討過(guò)遠(yuǎn)古神話中的怪獸形象，們的祖先長(zhǎng)期茹毛飲血，從走下樹(shù)開(kāi)始用兩條腿走路開(kāi)始，一直在和大自然中形形色色的野獸做著斗爭(zhēng)，在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，們并不是不可戰(zhàn)勝的，一些自然界中的生物個(gè)體的力量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)們的先祖。

而在漫長(zhǎng)的史前時(shí)期，也生活著許多恐怖的生物，如在一萬(wàn)年前滅絕的長(zhǎng)毛象、劍齒虎，們的祖先一面與他們做著最艱苦的斗爭(zhēng)，一方面對(duì)它們的力量、長(zhǎng)相留下最深刻的記憶，認(rèn)為他們有著遠(yuǎn)超自然的力量，在以后的人類史中，后代們不斷的綜合和放大著這些恐怖的記憶，便形成了今天傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古怪獸。

但也有些自然界中的動(dòng)物本身就非常怪異，超出了們現(xiàn)代人的想象，如在西伯利亞的凍土層曾經(jīng)出土過(guò)一具不太完整的動(dòng)物尸體，這個(gè)動(dòng)物大約生活在七千年前，不小心掉入了一個(gè)冰窟而保存至今，這種動(dòng)物之前從沒(méi)被發(fā)現(xiàn)和記載過(guò)，它很象一頭霸王龍，面卻有點(diǎn)象人，只是個(gè)體要小的多，但確是哺乳動(dòng)物，有些專家堅(jiān)持說(shuō)它就是《山海經(jīng)》中的窫窳，一種傳說(shuō)的怪獸。

這又是一具什么樣的怪獸，它又有什么樣的故事，為什么會(huì)被先人們把它的骨架聳立在這山洞之中，是祭祀還是紀(jì)念。它的個(gè)頭并不比一頭大象小多少，們的先民們又是怎樣用粗劣的石制武器它們，想想這樣的場(chǎng)景便會(huì)對(duì)先人們油然而生一股敬意。(未完待續(xù)。)

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