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第一百七十章即將暴露！（1 / 3）

“是啊，武道修煉的境界，靈肉合一，乃是精神，意志，徹底的和肉身融合，造成修為大增，耳聰目明，有秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)之功能，神行機(jī)圓，這是真正的以神魂之陰補(bǔ)血魄之陽(yáng)。但是修煉道術(shù)，我卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，以血魄之陽(yáng)剛，補(bǔ)充神魂之陰力的手段。”

洪易一邊走，一邊想。

“陰陽(yáng)畢竟是一個(gè)循環(huán)，生生不息，既然靈肉合一是以陰補(bǔ)陽(yáng)，那么肯定會(huì)有以陽(yáng)補(bǔ)陰的手段。就這一個(gè)道術(shù)理論，牽扯到人體肉身和靈魂之間的微妙關(guān)系。精元神廟就不愧是天下六大圣地之一，當(dāng)之無(wú)愧的圣地！”

人的靈魂和之間，到底有什么樣微妙的聯(lián)系？

這是歷代道術(shù)大家，武術(shù)大家，醫(yī)學(xué)大家，甚至大學(xué)問(wèn)家都參悟的一個(gè)課題，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一家一派能具體的說(shuō)得清楚。

不過(guò)洪易讀了許許多多的經(jīng)典，現(xiàn)在又觸摸到鬼仙的屏障。修武修道，對(duì)肉身的領(lǐng)悟，對(duì)神魂的摸索，都有了實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于精元神廟的這段理論，心中領(lǐng)悟得是更深。

鬼仙的奪舍轉(zhuǎn)生，就真正的牽扯到了人的靈魂和肉身之間聯(lián)系。

一個(gè)人的魂和魄，陰陽(yáng)調(diào)和相互融洽。而換了一個(gè)肉身，另外肉身的氣血對(duì)神魂就有傷害，絕對(duì)不能輕易的奪舍。

現(xiàn)在洪易雖然修煉到了附體的境界，可以飛出神魂，附到人的身上，控制人的行動(dòng)。

但是這樣的行為，絕對(duì)不是奪舍。

相反，附體之后，對(duì)方的肉身氣血和自己的神魂不磨合，相互消磨，如果時(shí)間一長(zhǎng)，被附體的人就會(huì)氣血枯竭，最后死亡。

很多小說(shuō)筆記之中，被妖魂附體之后的人，都會(huì)大病一場(chǎng)，最后死亡就是這個(gè)原因。

更為重要的是，魂魄不能調(diào)和，就不能夠修煉。

如果洪易現(xiàn)在肉身被人毀滅，神魂附體到另外一個(gè)人的身上，那么的確可以再生存一段時(shí)間，但是卻無(wú)論如何，都不能夠修煉，就算修煉再高深的武功，身體也會(huì)越來(lái)越虛弱，而神魂也是一樣，被血魄侵襲，也一樣會(huì)越來(lái)越虛弱，最后消亡。

但是奪舍的鬼仙境界卻不同。

奪舍的鬼仙境界之后，參悟了肉身靈魂之間那微妙的關(guān)系，堪破生死轉(zhuǎn)換，那就算換了一個(gè)肉身，魂和魄也會(huì)漸漸融洽，就好像是自己的身體一樣。可以繼續(xù)修煉壯大，陰陽(yáng)互補(bǔ)。絕對(duì)不會(huì)陰陽(yáng)相互消磨。

這才是附體和奪舍之間的真正區(qū)別。

洪易隱隱約約的絕對(duì)，這精元神廟的法訣，道術(shù)理論，對(duì)自己修煉突破生死屏障，到達(dá)鬼仙業(yè)位，有很大的幫助。

現(xiàn)在他修煉到了附體大成的境界，神魂力量壯大，但這完全是拔苗助長(zhǎng)，靠的是吸收桃神之靈氣，真正對(duì)生死屏障的領(lǐng)悟，修行的那份經(jīng)驗(yàn)，洪易是絕對(duì)不如段大先生，還有面前被擒拿的周大先生。

“唔，最近是瞌睡來(lái)了，就有人送枕頭。果然是禍兮福所倚，福兮禍所伏。剛剛遭遇到了吳大管家的擒拿，損失慘重，卻又憑空送來(lái)一個(gè)周大先生，讓我擒拿之后，逼問(wèn)法訣。”

心中迫不及待的要想周大先生把所有的經(jīng)文都寫(xiě)出來(lái)，自己參詳參詳。但是洪易卻不在表面上表現(xiàn)出來(lái)，而是看了一陣之后，回到桌子后面，用食指一點(diǎn)一點(diǎn)的敲擊著桌面，顯得很有耐心的模樣。

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