千佛法會第一環(huán)講經(jīng)，是由已經(jīng)登臨西天極樂凈土的佛門前輩講授西天流傳經(jīng)文。諸位前輩授經(jīng)后，當有后輩受持經(jīng)文，將前輩所授佛經(jīng)抄寫記錄，故而這千佛法會的第二環(huán)也稱受經(jīng)。

須知佛門經(jīng)文非常微妙，即便都是同一篇經(jīng)文同一個段落，由不同心境不同修為的僧眾抄錄下來，也都會有不同的理解，更會有不同的妙用。所以在很多時候，佛門僧眾抄錄下來的佛經(jīng)也能當作鎮(zhèn)邪降魔的無上法器。

因此，千佛法會的第二環(huán)受經(jīng)，并不僅僅是由天靜寺挑選出來的某一位和尚或者沙彌將諸位佛門前輩在第一環(huán)所講經(jīng)文記錄下來，而是由這小靈山山巔上的一眾僧眾抄寫記錄，一一整理過后，再分散至景浩界各寺藏經(jīng)閣安放。

是以當鐘塔上的大鐘敲響，坐于上首的慧真羅漢再次變換佛印，又開始宣講《外道問圣大乘法無我義經(jīng)》。

小靈山山巔的僧眾或閉目靜聽，或準備開始謄寫。

凈涪將指間掐拿著的佛珠重新帶回手腕上，正要開始謄寫，卻察覺到旁邊遞來的視線。他移過目光去，正迎上那恒真僧人的目光。他僵坐在蓮臺上，明明手足無措，面上卻不漏一星半點，就連凈涪察覺到他的目光看了過來，他也若無其事地沖著凈涪點頭笑了笑，便低垂下頭，錯開了視線去。

凈涪仔細地觀察了一番，才挪開了目光。不過是一個衡量，他就拿定了主意。于是他再次解下手腕上的佛珠，閉目聆聽那《外道問圣大乘法無我義經(jīng)》。

凈涪聽經(jīng)漸至入神，也就不再注意那恒真僧人了。恒真僧人終于松了一口氣，他小心地放松身體，也學著凈涪的模樣閉目聽經(jīng)。

其實恒真僧人出身凡俗，雖然身無靈根，但也是自小剃度出家，潛心修行，更何況如今走遍萬里山河，才入得天靜寺，有緣參加千佛法會，心性修持比起一般的佛門弟子還要強上幾分，理應不會如此局促才是。但無奈恒真僧人如今所在的地方乃是天下僧侶心目中的圣地天靜寺，參加的是天下僧侶只在傳聞中的佛門至高盛會千佛法會，法會上正在授經(jīng)的是已經(jīng)登臨西方極樂凈土的羅漢金剛，身旁與他一同參加法會聽經(jīng)的是佛門里首屈一指的大德高僧，這等規(guī)格、這等情況，那就是他平日里做夢也絕對夢不到的美景！如今他只是稍稍出格幾分，已經(jīng)算得上是很不錯的了。

幸而恒真僧人的心性修持、佛學境界都擺在那兒，不過是一會兒，他便完全沉浸在那《外道問圣大乘法無我義經(jīng)》中所講述的佛門妙理去了，完全忘了這身外的諸般瑣事了。

慧真羅漢宣講《外道問圣大乘法無我義經(jīng)》之所以會出乎一眾羅漢金剛的意料，令他們驚訝莫名，完全摸不著頭腦的原因，其實就在于這經(jīng)文中所描述的大乘佛法和景浩界佛門一貫修持的理論極其不符。

早先就有言，景浩界佛門自初創(chuàng)開始，其核心理念歸屬于凈土宗，主將虔誠信奉我佛，主旨便是一個“信”。除“信”之外，再無其他。然則這景浩界中，也只有他們這些已經(jīng)登臨了西方極樂凈土，和極樂凈土里的其他羅漢、金剛乃至菩薩佛陀交流過后，才明白佛門中除了“信”之外，還有太多太多其他妙法。而與其他妙法相比，“信”又差了太多。

他們這些專注于“信”的僧侶，一路虔誠修持其實不算錯，但因為當初二祖慧真羅漢得到的佛門傳承本就不完整，兼之還有二祖本身的謀劃，他們前方的路狹窄得僅能看見一道光。

所以實際上所有出現(xiàn)在千佛法會上的羅漢金剛都心知肚明，現(xiàn)如今的他們甚至可以被稱為小道，和外道也并沒有太大的區(qū)別。

也正因如此，《外道問圣大乘法無我義經(jīng)》這一篇完全可以算得上是景浩界佛門撥亂反正第一塊基石的經(jīng)文，對恒真僧人而言，就是那大旱之后久逢的救命甘霖。

恒真僧人沉浸在經(jīng)文妙理中，如饑似渴地汲取著經(jīng)文中的微妙佛理。他在快速成長的同時，也不禁心生疑惑：什么才是大乘法呢？

恒真僧人收獲匪淺，凈涪也不逞多讓，更是遠勝于他，就連這小靈山山巔上的一眾禪師和尚，或許也比不上凈涪這一次的收獲。

于佛門而言，凈涪上一世的魔道修持乃至這一世的心魔修持統(tǒng)統(tǒng)都可以被歸納到外道。無論是上一世的天魔道修持還是這一世的心魔修持，凈涪的境界都算不上淺薄低微。這些修行境界，如今都成了凈涪叩問大乘佛法的敲門磚，成了凈涪佛門修行道路上的一塊塊基石。

單純的一張白紙染上一種色彩或許很純粹，但未免太過單薄，而若早已染上黑色的白紙再度翻轉重新染上顏色，與之前相比，就會厚重許多。而現(xiàn)如今，凈涪就是這樣的情況。尤其是，他此刻并不僅僅只有他自己在努力。

不知什么時候開始，凈涪懷中安放著的那枚記載著一段《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的貝葉禪經(jīng)微微顫動，禪經(jīng)表面更有一道道金色佛光流轉。這樣的動靜其實不小，然而在場的所有人，包括修為最高的正在上方講經(jīng)的慧真羅漢和此刻距離凈涪最近也應該最敏感的恒真僧人，卻都沒有察覺。照舊講經(jīng)的講經(jīng)，聽經(jīng)的聽經(jīng)，沉迷非常。

凈涪正聽著這一段經(jīng)文，說來也巧，慧真羅漢正又說到那一段“幻化非相，空非執(zhí)持，夢本體空，如陽焰故，影像無色，虛假不實，如是所見，乃至一切事皆如幻如化如夢如影，當如是見”，心中正有所悟，忽然眼前一轉，整個人又出現(xiàn)在了一群羅漢比丘之中。

這群羅漢比丘最中央，坐了一尊佛陀，凈涪定睛看去，正是世尊。而此時世尊正在授經(jīng)說法。

凈涪心中一定，以為只是這一段經(jīng)文講述的佛理與這片貝葉禪經(jīng)中記載的那一小段《金剛般若波羅蜜經(jīng)》講述的佛理相通，故而觸動禪經(jīng)，引他入座，便也沒有多想，認真聽經(jīng)。