來自京城白云觀的全真教的道士們個個生得人高馬大，一口的京腔嗓門洪亮，相比常道觀正一道的道士則語音雜亂無章，四川話、江西方言以及不會卷舌的粵語普通話等讓人聽著實在是費勁兒。他們兩方開始時還引經(jīng)據(jù)典爭辯內(nèi)外丹修行之長短，后來講起正一道有家室的問題，進而演變成了南北方人優(yōu)劣之爭。場面激烈，火藥味兒漸濃，連香客也分成了南北兩派相互指責起來，宗教局的那些領(lǐng)導們笑而不語做壁上觀，只是急壞了無塵子老道長，可是說了也沒人聽，兩派仍舊吵個不停，吐沫星子滿天飛。

“都給我住口！”薛先生實在受不了了，遂拍案而起，嗓音雖不很大但穿透力極強，大殿內(nèi)的爭吵聲慢慢平息下來，最后鴉雀無聲，人們的目光驚訝望向了這個藏藍色中山裝的男人，不知道是何來路。

“哼，都是窩里斗，幾千年來沒有絲毫改變，”薛先生的那股勁兒又上來了，怒斥道，“南方北方，南人北人，難道不都是中國人么？什么叫‘炎黃子孫’？炎帝和黃帝本就是中原兩兄弟，卻勢同水火不共戴天，直殺得天崩地裂血流成河。炎帝敗了跑到南方，子孫和部下繁衍為‘南蠻’，成了今天的南方人。而黃帝一伙兒則占據(jù)了中原黃土地，以正統(tǒng)自居，就是現(xiàn)在的北方人。你們本是來青城山辯經(jīng)的，結(jié)果卻變成了南北方之爭，那么好，薛某今天就評一下南人北人孰優(yōu)孰劣。”

人群中竊竊私語起來，不知道這是個什么人物，連臺上的宗教局領(lǐng)導們也都面面相覷，不明就里。

薛先生接著說道：“南方和北方人雖說都是漢族，但骨子里卻截然不同。首先語言就不一樣，所謂‘南腔北調(diào)’，北人只講一種方言，即北方話，而南人有多少種方言？粗算一下也有八大方言，就算是同一種好了，如吳越方言，上海同蘇州話就大不一樣，杭州與南京話更是相去甚遠，寧波話和無錫話更是雞同鴨講。在一些交通不便的偏遠地區(qū)，隔幾十里或者翻過一座山都口音迥異。閩語嘰哩咕嚕不知說些啥，粵語更是同日語難以區(qū)分，而且都有自己獨特的漢字。粵語有九個音調(diào)，表現(xiàn)力雖極強，但發(fā)音方式有問題，有些音調(diào)長期沖擊刺激某處黏膜部位導致病變，因此廣東成為鼻咽癌的高發(fā)病區(qū)。南人語言的繁復雜陳無法形成大氣候，南京杭州都是好地方，但在那兒建都的王朝不是苦命就短命，說穿了，語言范圍的狹窄無法凝聚廣大地域百姓的趨同感，容易被各個擊破。而北方普通話覆蓋地域遼闊，既好懂也好聽容易學，滿清王朝被推翻之際，國會投票選國語，議員中以粵籍占多數(shù)，本擬選廣東話，后經(jīng)孫中山苦口婆心的勸說，最后才定為北京話。”

此刻，東面的全真教道士們紛紛鼓起掌來，這話說到他們心坎上了。

“其實所謂‘普通話’又稱國語、官話，是一種人造語言。北京話只是其基礎(chǔ)，并沒有任何一個地方的居民完全操這樣的方言。中國語言的統(tǒng)一是分兩次完成的，第一次是秦始皇‘書同文’，統(tǒng)一文字，第二次才是‘字同音’，即統(tǒng)一語言，前后差不多相隔了兩千年。如今，國人幾乎都至少懂得兩種語言：一是普通話，一是地方方言。普通話也有缺憾，它只有陰平、陽平、上聲和去聲四種音調(diào)，而省掉了‘入’聲。用普通話讀舊體詩，許多音律韻味就要大打折扣，而南方的川、粵、湘、贛以及吳越方言等都保留了‘入’聲，南人以方言朗誦舊體詩，就有北人無法領(lǐng)略的意境。不管怎么說，用一種文字和語言統(tǒng)一漢語，無疑是北方人的功勞。”

“說得太好了，旁征博引，很有說服力。”有人贊賞道。

“此人很有才華嘛。”國家宗教局的領(lǐng)導對下屬點頭稱贊。

薛先生目光環(huán)顧四周，興致不減的繼續(xù)說道：“其次，南北方飲食習慣大相徑庭，北人吃面生得高大，南人食米長得矮小，這是一條區(qū)別南方和北方人的重要標準。譬如，歐美白人吃面，故而身軀高大，而同一歐羅巴種族的印度人食米，相對就矮了不少。日本地處北方，但其食米，所以身材同南人就相似。南人說面只能做點心，永遠吃不飽，北人則認為大米不頂餓，所以有‘三十里米糕，四十里面’之說。北人喜歡大塊肉大碗酒，南人則要把肉切得細細的，炒得嫩嫩的，煨得爛爛的，幾天不吃青葉子菜就屙不出屎來，北人無所謂，光吃肉也照屙不誤。南人喜食香蔥，北人獨愛大蒜，南人吃泡菜，北人吃咸菜，南人品茶花樣繁多，北人只牛飲一種茉莉花茶，殊不知那是花香非茶香，是南方茶商騙他們的。北人吃的簡單崇尚簡樸，與地域氣候物產(chǎn)貧瘠有關(guān)，南人食得精致華美喜好奢侈。北人洗澡稱搓泥，要積出泥一樣的肥垢才去搓一次，南人叫沖涼，一冒汗就去沖。南人困床，北人睡炕，來了客人都往炕上請，客人留宿與主人一大家子濟濟一炕，南人從不這樣，會睡不踏實的。不過改革開放以來，南床逐步統(tǒng)一北炕，再也不會動不動就請客人上床了。”

薛先生的一番話惹得大殿內(nèi)的人們哄堂大笑，氣氛頓時活躍起來。

“再說點吧，還沒聽夠呢。”有人高聲叫喊著。

國家宗教局那位領(lǐng)導再一次的對下屬說：“看看，人家這才是做了深入調(diào)查研究嘛，透徹，貼切，幽默，有生活，你們要好好向人家學習，切實努力的改變工作作風。”

薛先生得意洋洋的環(huán)顧一周，繼續(xù)侃侃而談：“從音樂上來分南北也不一樣，北方唱戲熱鬧喧天，如秦腔簡直就是吼出來的，而南戲抑揚頓挫一唱三嘆，像黃梅戲、花鼓戲等。北劇講究真功夫，適合演帝王將相歷史劇，南戲玩弄小情調(diào)，更適合才子佳人和民間傳奇。北劇藝術(shù)的代表是京劇，特點是男人扮女人，南戲的代表是越劇，女人扮男人。北方女人唱京韻大鼓，也能唱出一股英雄豪氣，南方男人唱評彈，居然咿咿呀呀一副娘娘腔。北人唱歌是燕趙悲歌，蒼涼、悲壯、激越、凝重、悠遠，南人唱歌時輕快、玲瓏、婉轉(zhuǎn)、親切、凄惻。北人‘身大力不虧’，有點笨，南人雖小但靈活，智商普遍要高一些。漢以后，五胡亂華，唐末五代安史之亂，藩鎮(zhèn)之亂都是在北面，又有石敬瑭割讓燕云十六州與契丹，開啟北大門，致使后來外族頻頻入侵中原建立遼金各國。北人與外族之間長期征伐、臣服融合了血緣與文化，也就漸漸的看淡了所謂民族氣節(jié)和愛國情操，管他誰當皇帝呢，少不了自己的一畝三分地老婆孩子熱炕頭就行。

南人則有血性得多，‘祖國大好河山寸土不讓’，打不贏也要打，南宋朝一百五十年，都是在復國主義的仇恨與亡國的憂思中度過的。要是換了北人早把這國恨拋到九霄云外去了，‘王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁’，誰還管你是哪家的王師，別打擾自己的安生日子就行了。”

這話一出，殿內(nèi)立刻又分為了兩派，互相指責攻擊了起來。

“北方人就是漢奸多，日本鬼子侵略中國的時候，都是我們南方人在拼命抵抗。”西面的道士和香客叫道，口音亂七八糟各異。

東面的聲音就整齊劃一得多了，兩方各執(zhí)己見，互不相讓。

“說我們北方人沒有血性，這太不公平了。”全真教的道士和北方香客鼓噪起來。

薛先生淡淡一笑：說道：“中國的跪拜磕頭禮就是北方人最先搞起來的。”

“你有什么憑據(jù)？”

薛先生冷笑一聲：“當年秦王李世民發(fā)動‘玄武門事變’，殺了兩個哥哥，他父親李淵即驚且懼又悲傷，李世民就跪下來伏著吮吸父親的乳頭，這是古鮮卑族的遺風，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩。鮮卑族是草原上的游牧民族，這種禮節(jié)是模仿牛羊駝鹿雙膝跪地接受哺乳的姿勢，后來漸漸蔚成風氣帶進中原而流傳全國。南宋文天祥被元軍俘虜拒不下跪，理由就是下跪是北方人的禮節(jié)，南方?jīng)]這規(guī)矩。”

全真教的道士們面面相覷，這段歷史從來沒聽說過，所以也無從反駁。

“還有，歷史上摧殘婦女的裹小腳運動也是北方男人的另一惡心發(fā)明。”薛先生再來一擊。

“胡說，怎么可能？”

“我們不信。”

“哈哈，”薛先生大笑不已，說道，“南方酷熱潮濕，怎么會動裹腳這種念頭？還不半天就漚臭了……”

殿內(nèi)的南方人都禁不住莞爾，國家宗教局的那位領(lǐng)導笑過之后，悄聲鄭重其事的吩咐道：“此人思路機敏，知識淵博，口齒伶俐，了解一下是什么來路，國家宗教局宣傳方面就奇缺這樣的人才。”