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“奇怪了，這是什么書，全篇都畫著一樣的棺材，也沒個文字？”

他覺得奇怪，仔細的翻閱每一頁，確實是全篇一樣，沒找到任何字跡，只有最后一頁寫了兩篇筆記。

第一篇筆記曰：

活人入葬穿尸衣，陰陽過界，生死簿上不留名。

相傳尸衣之術，蘊含陰陽過界之玄妙，由生入死，由死脫生，尸解轉世，自行輪回，乃是尸解仙的鼻祖之作，若運用得當，可以避禍死劫，治死病，救人救己。

然，此術洞悉陰陽生死之秘，招活人嫉妒，招陰鬼嫉恨，切記小心運用。

第二篇筆記曰：

乾帝沉迷方仙，欲求長生不老，收羅天下道書，有一道人獻上此書，乾帝觀之，全書只見一副棺材，以為故意戲弄，處以欺君之罪，下令斬之，焚其書，但書不著火，焚而不毀，乾帝恍然大悟，此書是真，錯殺道人，然道人已死，無人能解此書，乾帝得書卻不能得生死之術，悔恨無盡，遂收藏于書庫。

廣帝起兵時，率軍攻陷皇宮，乾帝出逃，兵荒馬亂，軍士燒殺搶掠，大量的宮廷寶物和藏書流落于民間江湖，我云游江湖時，無意間得到此書，研習多日，不解其中玄妙，收于藏書樓，待有緣人得之。

看完這兩頁筆記，是他父親的字跡，這些書里，大多都有他父親留下的筆記，他并不陌生。

“呵呵，原來是尸解仙的道書，陰陽過界，超脫生死！”

他欣喜的笑了，這可是方仙寶書啊，所謂陰陽過界，是指人瀕臨死亡的時候，不是立刻氣絕身亡，而是一個緩慢的過程，陽氣轉化為陰氣，從陽間過度到陰間，這個過程蘊含了生與死的玄妙，故曰陰陽過界。

方仙法術研習這個過程，尋找生死玄妙，很多方仙術法都是利用這個過程。

“不過這本道書，全篇都畫著一副棺材，沒有任何文字，如何解讀？”

他疑惑不解，實在看不出這本書的玄機。

不過翻閱了幾遍，倒也發(fā)現了一些特別，全書只有九頁，紙張很厚實，不像普通紙，用金色絲線縫訂，每一頁上畫的棺材看似相同，像是一個模子印出來的，但仔細看，每一副棺材的筆畫都有差異，不是印出來的，而是畫出來的，也就是說，這書是手畫的孤本。

可是反復翻閱，實在找不出別的東西，只得郁悶。

“罷了，筆記有言，有緣人得之，既然被我得到了，就暫且收下。”他把書放進了衣服里，以后再慢慢研究。

繼續(xù)找其它書看，很快就找到一本雜記，名曰《慕仙志》，作者是一個書生，仰慕方仙，于是變賣了家產，去太虛山求仙問道，拜入一個道觀做了道士，聽聞了很多神仙事跡，記錄成書。

張閑知道太虛山，乃是方仙圣地的十大名山之首，位于大運王朝的西南州，山高入云，直達天上，地形險要，懸崖峭壁，讓人望而止步，但在這些懸崖峭壁上，卻雕刻著很多神仙壁畫，還有兩個大字“太虛”，故曰太虛山，傳說山上有神仙居住，這些雕刻就是神仙所作。

太虛山下，道觀林立，香火鼎盛，稱為太虛派，乃是三大方仙正宗之首，前去求仙問道的人，上至皇帝公侯，下至庶民百姓，多不勝數，乃是當今方仙的最大派系，有詩曰：天下方仙，皆出太虛。

前朝皇帝沉迷方仙，曾親自登山求拜，欲求長生不老術，隨行車架十里，勞民傷財，大肆敕封道觀道士，還拜請方道一起回朝。

幾年前，陽帝微服私訪，也去太虛山求仙問道，親自冊封太虛派為天下方仙正宗之首，冊封太虛派掌門沐道真，為天下仙道大教主，賜號太上無極妙法真人。

不過這位沐道真，并非普通道士，而是一個傳說中的仙人，據傳已經活了一百多歲，但從未有人見過此人，甚至連太虛派的門人，也從未見過這位掌門，只是在太虛山上，有一座生基，生基前有一立碑，碑上刻有沐道真的名號，聽老去的前輩們傳下話，沐道真曾在這生基里修行，得道成仙，太虛山上的所有道觀，皆奉之為太虛第一人。

“若有機會，我也要去太虛山一游。”

張閑看著這本《慕仙志》，也記載了沐道真在生基里修練的傳說，他不由得也心生向往，想去太虛山求仙問道。

而在生基里修練，倒是很特別，生基就是墳墓。

古人認為生命之基礎，修筑生基，向天祈福，福有五，長壽、富貴、安康、好德、善終，最后一福“善終”，就是死后埋葬于此，以續(xù)生業(yè)，故曰生基。

他想到了剛才《葬尸衣》書上父親留下的筆記，“活人入葬穿尸衣，陰陽過界，生死簿上不留名。”

“在生基里修練，正是活人入葬，莫非這就是尸解仙的修練之法！”

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