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第22章白孝德后裔（1 / 2）

第22章白孝德后裔

“如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。”

帶著佛教特有韻律的地藏菩薩本愿經(jīng)唱響了，還是男女合唱。

因為張昭回憶了一下，突然發(fā)現(xiàn)自己也會唱誦這本十幾年前在于闐誕生的佛經(jīng)，應(yīng)該是原本那個張昭的記憶。

此時的回鶻人，除了高昌回鶻還有一部分人信奉摩尼教以外，其余的甘州回鶻和龜茲回鶻都早已信奉佛教了。

同時祁連山上的吐蕃人，瓜沙二州的漢人、吐谷渾人、肅州的龍家人都是信奉佛教的。

而且此時藏傳密宗佛教還在形成當(dāng)中，整個河西走廊和西域的佛教處于不斷的碰撞和融合的大時代，這里人信奉的佛教教派基本相同，那就是后世幾乎見不到的漢傳密宗佛教，也叫唐密。

所以別看在場的有回鶻人也有漢人和吐蕃人，但信仰是相同的。

隨著張昭和曹三娘子的頌唱，越來越多的人開始跟著附和，而從山上張義潮神廟下來的男男女女和小孩子們，已經(jīng)開始悄悄嘰嘰喳喳的傳播著山上太保公顯圣的神跡，越來越多的人看向張昭的眼神也越來越崇拜，包括回鶻人也是一樣的。

當(dāng)馬蹄聲傳來，出去的回鶻壯漢帶著人回來的時候，看見的就是這樣一幅場景。

老人小孩聚集在一起唱誦佛經(jīng)，一些男子在劈柴，這是按照回鶻人的習(xí)慣將戰(zhàn)死者火葬，另外一些婦人和男子則在將傷者往帳篷里面抬，齊瞎虎的妻子更是拿出了珍貴的蜂蜜在熬蜂蜜水。

他們沒有分回鶻人或者唐兒，也沒有互相怒目相視，連瓊熱多金這個葛咄的心腹也被包扎好了傷口，正失魂落魄的靠在火堆旁邊烤火。

這……詭異中又露出了幾分理所當(dāng)然，仿佛剛剛打的尸體亂飛都是幻覺一樣。

回來的一眾回鶻人錯愕之余也趕緊下馬，跟隨眾人一起唱誦佛經(jīng)。

“二郎君，某白從信把葛咄達(dá)干請回來了！”

地藏菩薩本愿經(jīng)再一次唱誦完畢，雙手合十的粗壯回鶻人彎腰向張昭施禮。

而在他身后的馬上，胖乎乎的葛咄頭發(fā)散亂，再也沒有了前兩天那副志得意滿的樣子。

“白從信？姓白？你是龜茲王族后裔？敢問尊駕是太子太傅北庭行營節(jié)度使白公孝節(jié)的后人？還是太子太保，昌化郡王白公孝德的族人？”

張昭只看了葛咄一眼，然后就被這個粗壯回鶻人的姓給吸引住了。

龜茲回鶻白家，這可是大唐歷史上鼎鼎有名的忠臣之家啊！

當(dāng)年平定安史之亂，龜茲王白孝節(jié)和王弟白孝德都是立下了汗馬功勞的，特別是白孝德，那是國之大將，以一個回鶻人做到了生封郡王的猛人！

白從信臉上閃過了幾分自豪又慚愧的神色，“回二郎君，某正是昌化郡王白公孝德后人。”

太好了！張昭心里忍不住歡呼了一聲，這些回鶻人可以收服了，因為他們的基因中，早就打下了大唐的烙印。

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