藤原教定少佐是真真正正的藤原家族一脈，幾百年前就是公卿，他剛從本土來到中國，分配到駐安徽滁州的獨立混成第14旅團，旅團長藤原敬二少將還以本家身份請他喝酒。

不過藤原教定少佐可是知道的，藤原敬二少將壓根不是他們藤原一族，不過是在明治時代，因為天皇下令所有人民都要有一個姓氏，有部份地區人改姓藤原，但這些人物與歷史上真正的藤原氏無關，藤原少將就是這種情況。

藤原家在軍界的人主要在陸軍，一個中將，三個少將，藤原少佐都是熟悉的，因為算起來都是他的伯父叔父。

藤原少佐是學通訊的，這次他是到梅游縣檢查指導下面的通訊工作的組織實施，要說巖崎大隊的通訊工作開展得不錯，無論是許家鎮還是烏由鎮，有線通訊都建立起來了，各鎮的偽軍和便衣隊都與縣城的大隊部和憲兵隊隨時能通話。

他早上決定到縣城外去兜一圈，按說沒有戰爭的話，藤原少佐還在京都寫緋句呢，沒錯，藤原少佐實際上是一個文藝青年。他既多愁善感又崇尚武力，但身材瘦弱，槍法一般，他的父親，京都的大地主原本不讓他離開日本的，但一個月前突患腦溢血猝死，斷氣前只來得及說半句：書房那刀千萬不能離開---

后面的“日本列島”沒說出來就掛了。

藤原少佐原來就在駐京都的第16師團（1），父親去世后，他去求伯父才調動到中國占領軍的，他是沖著為天皇立軍功而來，可是到了上海派遣軍司令部，第二次上海事變結束了，緊接著南京攻城也結束了。

他到了獨立混成14旅團，居然還沒有找到機會開槍呢。

早上吃過早餐后，他跟巖崎中佐說要下去看看幾個鎮的通訊線路情況，巖崎中佐建議他帶一個分隊（班）保護，他立即拒絕了。梅游縣治安戰形勢大好，哪里需要保護？自己還帶了兩人，身為帝國軍人居然淪為被保護對象，簡直開玩笑嘛。

巖崎心里有苦說不出，這次他的一個小隊在尖山村吃了大虧，他在上報戰況時用了移花接木的手法，把擊潰支那政府軍67師一個營說成是這個小隊所為，因此有二十多人傷亡，上頭也沒有追究什么。

不過轉念一想，尖山村的那個背嵬小隊應該也吃了虧（今井中尉報告背嵬小隊受創嚴重），不會這么快出來活動罷？

就同意了藤原少佐的請求。

藤原少佐就上了自己帶來的那輛“97式陸王側三輪摩托”左邊的挎斗，兩個士兵就騎上摩托奔許家鎮方向駛去。

藤原少佐拄著自己的軍刀坐在挎斗里，迎面吹來初春的風讓他感到愜意。

他的軍刀既不是九五式也不是九八式（2），而是自己從京都家中帶來的*，只是按照軍隊規矩掛上了佐官的刀緒（3），帶子部分，外側為茶色，里側為紅色，無金絲線裝飾，穗子部分為茶色與紅色混合絹絲。

藤原一直為自己家族這把珍藏數百年*的妖刀傳說而著迷，從小他就看見父親用白布擦拭，但沒有揮舞練習過，一直就是擺放在刀架上，從小他也知道了這把刀的古代傳說：

村正是室町時代到江戶時代居住在伊勢桑名的一群著名鍛刀工匠，前后一共有三代村正，每代至少3、4人同時使用村正為刀銘，其中又以初代村正最為有名。初代村正是日本正宗冶煉鍛造工匠的后人弟子在民間的流傳分支，它的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。

這把刀是最早的村正-左衛門尉用最好的玉鋼所精制，左衛門尉是伊勢桑名人，據說之前刀上還有“勢州桑名住右衛門尉藤原村正”的長銘。

德川家多人被村正刀所殺后，德川家康斷定：“村正刀是專門作祟德川家的妖物”，并下令毀棄所有村正刀。村正妖刀之名由此盛行，藤原家的村正寶刀也就去掉銘文方保存至今。

不過藤原父親去世后，他在書房找到一幅絹上寫的刀招，上面記載的是另外一回事。

左衛門尉本是日本第一刀匠-岡崎五郎入道正宗(正宗*）的弟子，心術不正，又因正宗不傳他煉刀的水溫控制秘傳而懷恨在心，就私下盜取此秘傳來實作，被正宗發現后，一刀砍斷了他的手腕，村正破門之后，便以打敗正宗所鑄之刀為目標，以此邪惡之心入刀，自此村正成為不祥的代名詞。

村正鑄刀成名后，傳說中，曾經有人為了測試，看看村正和正宗這兩把刀哪一把比較強，于是便將刀插在一條小溪流，然后將葉子漂流至刀鋒的位置，葉子在接觸到村正刀鋒的瞬間，就輕易地被劃成兩半，證明了村正的確是把好刀；而正宗也是一樣，當葉子漂過去時，奇怪的事發生了，漂向正宗的葉子不僅沒有被切成兩半，反而看起來像是刻意偏掉了，于是又多測試幾片葉子，完全都偏到遠處，看起來像是不敢靠近一般。于是人們都說，正宗是一把比村正更為強韌的名刀，因為它的霸氣居然厲害到連葉子都不敢靠近。

村正知曉此事后，為自己未能打敗師父正宗而耿耿于懷，后來，他打破日本鑄劍師的戒律，上門求鑄造神劍“布都御魂”的無名老人合鑄一刀。

此刀出爐，左衛門尉即無故被刀鋒劃傷，數日后即身亡，無名老人被爐火炙烤居然眼瞎，他從此不再鑄刀，臨終前，他招來子女講：我眼瞎之時，恍惚間只見這刀殺死日本國人甚多，因此此刀決不能出日本列島半步！此刀主要還是村正所鑄，常人手持即可入魔，殺人不眨眼，如果持刀人本身的正氣不足以震懾住此刀，還會反受其害，輕則斷指，重則死于非命。