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第37章山河（1 / 2）

道教分支眾多，而丹鼎一派，就是這眾多分支其中的一支。

而且這一派在魏晉時期影響極為廣泛，葛洪就是這一派中的集大成者，并有一部《抱樸子》內、外篇傳世，內篇論述神仙丹藥，鬼怪變化等求仙之術，外篇則論述人間得失，經國治世之法。

或許談及葛洪會有很多人不清楚此人是誰，可若談及他的師承，那就沒有幾個人會不知道了，丹鼎一派的開山之師，那便是三國左慈。

丹鼎一派發展至今，也不過才剛過了五代，師承便是從左慈、葛玄、鄭隱、葛洪，直到如今的這個守寅道長，守寅道長便是自稱俗家姓葛，乃是葛洪仙翁的后人。

遭逢亂世，佛道各派都會分別尋求世俗間有潛力的勢力以做代理，佛道各派影響力巨大，割據軍閥也樂于如此。如今丹鼎這一派便是選擇的是歷來戰無不勝的北府鐵軍，青袞州刺史王恭支勢力。

八千騎兵趁敵半渡突襲五千的步兵，竟然被打成了這種形式。守寅道長看著失魂落魄的高雅之，大是不解，心中忍不住罵了一句：“豎子不可與謀。”

看著有兵士已經將高雅之扶起，高雅之本就是自詡儒雅風流的一個儒將，自然一向是油頭粉面的打扮，此時臉色更是慘白，失魂落魄般也不說話。守寅道長心中早失去了耐性，縱馬來到了陣前，對著眼前的各層將領揚聲說道：“戰場混亂，高將軍意外受驚，失了魂魄，我已為高將軍施了仙法，不消片刻就能無妨。”

此時北府軍中，大多已是道教信徒，對丹鼎一派更是極度推崇，守寅道長這一句話多少也為高雅之在部下面前挽回了一點面子，起碼說明了高雅之并非是膽小之人，而是意外失了魂魄。魏晉時期人皆迷信，這么一說，這些下級將領看高雅之也少了一些鄙夷的神色。

守寅道長當然不是為高雅之挽回顏面才這么說的，他之所以如此發言，是為了挽回軍心：“且莫說高將軍，北府鐵軍歷來戰無不勝，如今八千騎兵竟然被五千步兵打得如此狼狽，折了北府軍不敗的聲威，各位有何面目再回京口？”

東晉時稱“京口”為北府，所以北府軍才因此得名，此時眾將士一聽守寅道長之言，莫不覺得羞恥慚愧。

“其實此戰北府軍并沒有敗！”守寅道長要的便是這個效果，朗聲說道：“這一戰還未分勝負。諸位將軍何不召集潰散諸軍，發揮騎兵之速，趁敵撤退隨后掩殺，殺了對方騎白馬之人，自然可以一雪前恥。”

丹鼎一派道術在北府軍中影響甚重，眾將一聽此言都覺得守寅道長所說有理，一將高聲應道：“道長所言在理，我們這便集結各自人馬，只是高將軍受驚，還請道長代為坐鎮，統籌全軍才好。”

守寅道長微微一笑，其實他并非這么在意北軍的不敗之名，他是要讓那個騎白馬的“天機”，今日里非死不可。

…

張弛等人剛向前行了不到數里，就遠遠的看見后面有煙塵漸起，張弛心中擔心，對占太奇說道：“恐怕北府騎兵果然追了上來，不知道長所說的十萬大軍，到底藏在什么地方？”

其實張弛內心里根本不信這個老道士會有什么十萬大軍，不過此時也沒有別的辦法，便問了一問。

“公子莫急，就在前方不遠，等到了地方公子自然知道。”老道士占太奇念著胡子，依然神秘的說。

這個老道士說的話，就如同諸葛亮說“山人自有妙計”一般，能把聽的人給急死。也不知他是否真有十萬大軍，張弛心中暗自嘀咕。可眼下也沒有其他辦法，便只有跟著這個神棍，一路望西北行去。

江北地勢多有低山丘陵，一路望西北行去，沒走太遠，便來到了群山中一處所在，張弛見老道士忽然停下馬來，問道：“道長所說的十萬人馬，難道就是藏在此地？”

低山丘陵，一覽而盡，怎么能藏得住十萬伏兵？所以張弛才有此一問。

“正是，”不料老道士卻點頭說道：“道門分支眾多，各流派也是各有所長，我們天機門最擅長的自然是推衍天機，不過卻也還有一些小術，那便是奇門遁甲之術。貧道早算出公子今日當有刀兵之難，所以當初從淮南城前來健康之時，便順便在這里布下了一個五行奇陣。”

“奇陣在哪里？”張弛奇怪的四處看了一看，卻什么也沒有發現。

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