長孫皇后對此表示非常羨慕。

根本不需要羨慕這件事的武皇后卻沒有出來。

李隆基很擔心她某日會在自己身后飄過，那就更可怕了。作為同樣失去過權力的皇帝，被政變拿下的皇帝，他還沒能放下對人間的執著。或許武后的心態很好，又一次及時調整到最適合生存的狀態中。

正如她在太宗后宮中籍籍無名，在感業寺中低調誦經，先抑后揚進入皇帝后宮……成為太后，放權，奪權，稱帝，被奪權，深宮病故之前理清思路。

如果說人生經歷有助于修行，那這倒是順理成章。

……

白居易又收到請帖，去和喜歡的古人一起喝酒，陶淵明和李白醉眼惺忪，勾肩搭背：“詩人多薄命，就中淪落不過君。”

這是白居易悼念李白的詩，他覺得自己和李白一樣，深深的懷才不遇。

“誰教冥路~作~作詩仙。”

這是李忱寫的《吊白居易》，不是說白居易很吊哦，而是憑吊白居易。李忱繼位之后就想任用白居易，很可惜，白居易沒能趕上這一天，半年前他剛剛去世。

文人們總在醉生夢死，人間無數的痛苦，明著說容易被逮起來，暗地里借古諷今又覺得不夠坦蕩自然，不說話卻添煩悶，唯有喝酒寫詩而已。

到地府之后就無所謂了，喝酒可以暢快且不說，更可以對人間時直言，不論是褒貶評論，都可以暢所欲言——然后被反對派暢所欲言的罵，偶爾還會堵在路上，用地府的解決方式來解決爭論——動武。

最終捧唐派和貶唐派文人雙雙被抓去服役，新的一輪爭論又起。

……

狄仁杰：“當今唐皇除了恢復佛教之外，萬事都做得很好。”

斐度：“我也不贊同。老夫早年間正直，到老了也避免為了自保……給人行賄。”

韓愈：“我還是那句話，世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”

但有信念的人還有一個特點，那就是誰都攔不住。

魏征、顏真卿、劉宴、姚崇、郭昕、高適、李德裕……等數十人前來情愿，想要去重整河山。他們當然可以自行去投胎，但他們情愿的目的很簡單：“希望閻君能保證我們能投胎到丞相、將軍、節度使家中。二十年后，還人間海晏河清，還閻君太平盛世。”只是沒法明著說還給閻君輪班休假。

“人都說寧為盛世犬，不為亂世人。還望閻君顧念民生疾苦，慈悲為懷。”

“人間太平了，地府也就清凈了。”

“憑我們這些人，足以還人間太平。”

閻君們在百忙之中關起門來聽他們說話，沒想到說的是這些事。他們也開啟屏障，互相低聲詢問：“如何？”

“太理想了，這哪能成功。”

劉莊有些焦躁：“為什么不能？地府真的不能干預人間的事？除了設立地府，保證三界的怨氣不要積累太深，令惡人有其果之外，我們就只能坐視不理嗎？人非草木，豈能無動于衷。既然人間興替不全由天命，天命也可以更改，我們為什么不能改動？”

“因為我們的智識有限，不能顧全萬鈞。”

嬴政比較婉轉的說：“天帝安排的皇帝，似乎也沒有顧全萬鈞。”不是很婉轉，但他已經盡力了。還記得咱們在十六國時期經歷了什么加班地獄嗎？當時安排好的皇帝呢？雖然說當時局勢焦灼，沒有人有能力有條件統一天下，但難道這是天命安排的？顯然不論是昊天上帝玄天上帝還是五帝，從來不安排人間。

既然天帝不安排，那我們是不是可以做些什么？眼看著事情就在眼前，有能力，能辦事，偏偏不做，這叫人很難過。

別的閻君比較冷靜：“這不是無動于衷，你有沒有想過，他們未必會齊心協力。”

“春秋戰國的能臣謀士投胎到人間，由此引發群雄逐鹿楚漢相爭。漢朝的名臣投胎去人間，由此三國鼎立，十六國紛亂不休。他們有能力，想要蕩平天下，卻各為其主。”

這才是問題關鍵，他們大可以逆著局勢回到人間，源于靈魂中的能力也不會被□□磨滅，但去了人間之后呢？會受到立場的影響，也會受教育的影響。丞相之子會忠君愛國，節度使之子難道不想自保？不想逐鹿一方？

“誰也不知道二十年會發生什么事，人間從來不缺忠臣良將和勇士，缺的是用他們的人。倘大廈將傾回天無力，皇帝昏聵奸佞當道，即便管仲樂毅在世，諸葛亮王猛常隨左右，武廟名將分列十六衛，也無能為力。”

現實殘酷先不用提，這個人員安排真是棒棒噠。管仲能給國家搞錢，諸葛亮王猛搞好內政，剩下就是打仗了。

嬴政沉默良久，想起自己特別想要的李牧。這話說的不假，六國并非沒有人才。

于是就把這些話告訴他們。

人間有很多優秀的人才埋沒著，皇帝只要用心找，仔細用，可以中興。而且你們計劃的太簡單了，投胎去之后，很難說父親會不會獲罪、被夷族。

話說的沒錯，但這道理他們看的比閻君清楚，早就考慮過了。攔住他們的只有一點，那就是投胎去依然隨機，看氣運，雖然他們有九成九的概率會成為人——還有成的概率變成祥瑞——但若是隨機到了桃花源記那樣的地方中，豈不是白去一趟？

嬴政嘆氣：“投胎這件事如果不隨機，不要讓某些愚昧的牲畜投胎成人，天下就太平的多。”

“就是！”

“那不行，要投胎的魂魄和人的數目不相等。”