；羔。眾就是武鯊修行也中的，“身意”么。李揚想了刪，在心里面的道。

武道的修行，于戰斗方面，可以獲得許多的玄妙能力，其一就是“靈覺。”這是李揚早就已經領悟到了的本領，好似是魔法師們，和戰士們的感知似的，但是“靈覺。更全面，更清晰。

靈覺，其實就是感知的一種升華，感知屬于靈覺的一個方面的應用，但是靈覺卻不是感知！

靈覺，是越了身體的五感之上的一種感官！身體的五官。分別是“眼。耳鼻舌身。”對應的身體的五感，便是“視覺聽覺。嗅覺味覺?！焙汀坝|覺”。

越了五感之上的感官，就是第六感，也就是武道修行之中的“靈覺”！

也就是典籍之中所說的，“眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法”六個感官。又稱六識，第六感，便是第六識，意識！

而武道修行之中的身意，卻是更加越了第六感的一種感官！

這便是第七感，第七識，末那識！

外在的表現，也是武道修行之中的，“身意”！身體有意識，不需要經過大腦的反應和判斷，就會自主的做出。最佳的反應和判斷，用最佳的方案，做出應對之法！

第七識，末那識，李揚的心靈修為之中。早已經達到了這樣的一咋。境界。末那識，是心靈最深處的一種力量和境界。是非常虛無縹緲的力量，若耍強求，反而可能一生也無任何收獲，典籍中有云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

便是因為末那識，已經是心靈之中，最深處的力量和境界，無法強求而得。只有正確的認識，了解和掌控自己的心靈，才能得到這一層修為和境界！

雖然說起來是非常簡單的一件事情，然而做到的，又有著幾個人呢！俗世之中，人們常被各種外在的力量和環境，左右自己的心靈，連認識自己的心靈。都難以做到，又何談去了解，和掌控它！

修行之中的一大障礙，阻礙各人進入定境，無論是武道修行的入定定境，還是魔法修行的冥想定境，第一個攔路虎，和大障礙，便是心靈的意識，又被稱為“心猿意馬。的這種不可琢磨的心靈東西！

心猿意馬，便是說每一個人的心靈，便宛如是一匹脫韁的野馬，又好似是一只活潑跳動的猿猴似的。沒有一刻安靜下來的時候！武道和魔法的定境修行，冥想修行，不是說一閉上眼睛。便能夠進入定境的！

否則魔法師們，那些魔法學徒們，何需要花上五年左右的時間，來學習這種魔法的理論知識，和世界觀，以使得自己能夠順利的進入冥想定境呢！

從魔法師們數量的稀少之上，便可以看見，進入冥想定境，這是一個何等困難的事情了！這不是閉上眼睛睡覺。而是進入一種似睡非睡，仿佛是睡著了，但實際上并沒有睡著，而且不起一個念頭，和思維。腦袋一片空白，什么都不想，什么都不思考的狀態，并且不是睡著的狀態，才能掘出那隱藏在心靈最深處的力量！

這是如此的困難的事情，很少有人能夠做到！末那識，李揚以前也勉強達到了這一個境界，但是卻只是心靈修為的層次和境界，沒有讓武道的修為，也達到第七識，末那識的境界！

心靈修為的境界。沒能具體顯化到外界。便是不完整的，而且李揚以前的心靈修為的境界，也只是勉強達到了末那識的階段，但是上一次，李揚通過靈魂烙印，窺探奧術秩序會的法術池之時，法術池運轉的玄奧波動，洗滌了李揚的靈魂。令他靈魂之力大增，并且頓悟了“靈臺放光”的境界和層次！

“靈臺放光”這是什么修為境界呢？典籍上有言，“身是菩提樹。心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵?！崩顡P以前，便是在這一個境界之上，需要“時時勤拂拭”使得靈魂之力，靈臺之上，“勿使惹塵埃”這就是第七感，第七識，末那識的修為境界。

而“靈臺放斃”。之后，李揚便不需要“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”了，因為靈臺大放光明，任何塵埃也無法使得靈臺蒙塵！

這就是越了第七感，第七識，末那識的感官，也就是第八感。第八識。阿賴耶識的心靈修為和境界！

當然，這一個第八感，第八識，阿賴耶識的心靈修為和境界，同樣不夠完整，因為李揚還是沒有辦法，讓這種心靈的力量和境界，外顯出來！

但是片刻之前，李揚突然做出了武道修行之中，“身意”才能夠做到事情。難道說，自己竟然在不知不覺之間。已經讓第七感，第七識，末那識的修為和境界，達到了圓滿的程度？從而讓第七感，第七識。末那識的力量，外顯出來！

不過，李揚轉念一想，自己現在的心靈修為，境界和力量，已經是第八感。第八識，阿賴耶識的修為和境不”消夠讓第七感，第七識，末那識的力量和境界，得函似乎也是很正常的一件事情！