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第二章慈海禪師（1 / 2）

白庸跟著僧人進(jìn)入禪音寺內(nèi)殿。跟外殿的俗塵喧囂不同，內(nèi)殿中充滿一種祥和恬靜的氣息，偶爾會(huì)有一陣古銅鐘鳴遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，洗滌心靈。

不過禪音寺的環(huán)境布局同玄宗又有幾許不同，玄宗主要以自然為主，隨處可見珍禽走獸，除了房間莊園，草木樹藤也是任憑生長(zhǎng)。而禪音寺內(nèi)就很難見到人以外的生靈，花草也不多見，主要還是大型的樹木。

特別是途中經(jīng)過練武場(chǎng)，在大青石鋪地的巨大廣場(chǎng)上，數(shù)千武僧一齊練武，舞棍揮拳喝氣出的聲音交雜在一切，宛如風(fēng)暴一般，動(dòng)人心魄。而在習(xí)武場(chǎng)的四周設(shè)下了束音陣法，讓聲音無法出去，反彈回來不停回蕩，讓人覺得整個(gè)身體都被影響著震蕩起來。

白庸知道這是一種高明的修煉手段，是模仿雷音洗髓，利用人練武時(shí)出的聲音來淬煉的肉身。

這樣情景在玄宗可見不找，特別是幾千人散出來的精氣聚合起來，形成一道筆直的宏光，直沖蒼穹，將天上的云朵都沖散開，形成白云漩渦的奇景。

這樣一路穿過寺殿，好一會(huì)才來到文慧殿前。在文慧殿門口掛著一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“日落香殘，掃去凡心一點(diǎn)”。下聯(lián)是“爐寒火盡，須把意馬牢拴”。

這幅對(duì)聯(lián)的由來還有個(gè)小故事，據(jù)說是一名精修儒學(xué)的大學(xué)士不喜禪音寺對(duì)佛學(xué)的積極傳播，特意寫了這么一幅對(duì)聯(lián)來諷刺。

上聯(lián)中日落香殘，即為“禾”，掃去凡心一點(diǎn)即為“幾”，合在一起就是“禿”。下聯(lián)中爐寒火盡，即為“戶”，須把意馬牢拴則是“馬”，合在一起就是“驢”。上下聯(lián)合起來就是“禿驢”，顯然是罵人的話。

然而慈海禪師看了這幅對(duì)聯(lián)，也不生氣，反而掛在了文慧殿門口作為門聯(lián)。這番巧妙的應(yīng)對(duì)，特別是掛于文慧殿，用意雙關(guān)，令人不由得欽佩佛門高僧的心胸與智慧，

白庸踏入殿內(nèi)，就看見慈海禪師與之前的布施和尚坐在蒲團(tuán)上相談。

“拜見慈海大師，不知找晚生有何重要之事？”明明是自己求見，卻要問對(duì)方找自己有什么事，白庸這一問蘊(yùn)含深意。

慈海禪師聞弦歌而知雅意，先是抬手示意白庸坐下，然后道：“聽聞小友已行冠禮，不知漢霄公取了什么字？”

“老爺取了君龍二字。”

“君子如龍，甚好甚好。”

慈海禪師說了這兩句話就不再多說什么，反而拿起旁邊的茶杯品起了香茗。白庸精通茶道，光聞香氣就聞出來這茶是大紅袍。而一旁的布施和尚，也一改剛才的嘮叨，“津津有味”看著白庸直點(diǎn)頭。

白庸可沒有那樣的閑情，直接道：“大師，您可別和我玩比耐心的游戲，晚生還有一件急事需要辦，若大師沒有其他事，就先告辭了。”

“你說的急事可是指蒼州黃氏的滅門慘案？”問話者是布施和尚。

白庸心中一動(dòng)，問道：“大和尚認(rèn)識(shí)黃家的人？”

“和尚未出家前是黃家的旁支，三年前出門云游四海，前幾天聽到黃家出事才匆匆趕回來，不想已是滿目蒼夷。說到這，灑家要感謝小先生出手救下黃家后人，替黃家留下一絲血脈。若不然，灑家說不得就要還俗了。”

明明家族滅門慘案，布施和尚卻拿來打趣，即便入空門就該斷俗緣，可在外人看來不免覺得有些沒心沒肺。

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第二章 慈海禪師（1 / 2）

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