若是單獨在外，惟功遇著馮保也是要大禮參拜的，但這時是在君前，臣子和家奴不管身份相差多遠，那也是絕不能當著君上的面來互相行禮的。

俟惟功見禮畢，當然還是馮保上前，將適才君臣幾個議論的話題向惟功解說了，在他述說的時候，惟功并沒有什么特異的表情，哪怕就說起他在馬家莊殺傷多人被彈劾的事情，他也是沒有什么緊張的樣子，見到惟功的模樣，哪怕是太后也在心里夸贊，這個孩子有靜氣，遇事不亂。

“臣得先請罪。”

惟功等馮保說完后就跪了下來，叩首道：“臣雖然是救人心切，但殺傷多人，影響頗為惡劣，臣要請罪?！?

“哼。”萬歷冷哼一聲，怒道：“你現在才知道請罪了，當時出手的時候怎么沒有考慮清楚再動手呢？”

“臣要復奏的就是這一點。”惟功坦然道：“叫臣再選擇一次的話，臣還是會選擇動手的。只是會盡量把事做好一些，不要殺人……那些人還是百姓，不是賊匪，殺之不祥。而臣選擇再次動手，是因為臣做的不錯，臣與沈知縣在馬家莊做的事不是為了自己，而是為了大明天下，如果臣為了自己，明哲保身的話，臣就不會闖下這樣的禍事出來了。事實上，臣就算是打獵不小心殺傷人命，也不過就是賠錢就行了，不會惹起這樣的軒然大波的。但為了國事，臣避無可避，惟有挺身而上。”

“哦？張惟功你的說法，很象一個儒臣啊。”

萬歷頗感震動，心里也是有新奇之感，一直以來，張惟功在他心里就是一個武臣，而且是武藝高強，對自己忠誠，同時還算聰明，能做生意發了財的武臣而已……以萬歷經歷的純粹的帝王和儒臣們的影響，心中說對勛臣和武臣沒有偏見是不可能的……忠誠上勛貴武臣應該也是可信的，但那是因為與皇家共富貴所致，不象儒臣們號稱是讀書養氣，以孔孟的標準來衡量自己的節操……當然萬歷肯定也想象不到，那些每天對自己大吹牛皮的文臣，在自己死了幾十年后，先是在北京千余文官跪迎李闖，幾乎沒幾個殉國的，然后那些拼死反對崇禎捐輸借助，也反對征收商稅，反對開礦，自己卻偷偷挖礦的大臣們一個個富的流油，據可靠的記錄，李自成在京城發了幾千萬兩銀子的財，其中內庫銀有限，大半倒是從勛貴和文官身上用夾棍夾出來的。

這些文官，先降李自成，后來滿清大兵一至，大家又立刻選擇再降清，節操這兩個不要說摔在地上了，根本就是不存在的好么……但這種事是國家滅亡時才看的出來，最少在現在的萬歷眼前，文臣個個大義凜然，言必說孔孟，什么仁恕忠直，大義節操，反正這些高貴的品質都是文臣所特有的，是讀書養氣培養出來的，他們都有高尚的節操，不貪財不好色，個個白蓮花一般的高貴無暇，而除此之外，也就是節婦能和他們比比了，至于太監就是小人之尤，勛貴武臣也高明不到哪去，是需要小心提防和鎮壓的，只要皇帝稍有疑問，他們就會搬出唐末藩鎮之禍來做比喻，至于本朝也有石亨和曹家子侄這樣在京城興兵謀反的例子，就在幾十年前，還有江彬這個武將圖謀不軌，當然，這些陰謀都是被文官們識破并壓服下去的，文官們殫精竭慮，保衛了皇權，是皇帝最忠誠和唯一忠誠的臣子，如果皇帝想要國泰民安的話，那就只能信任文官，當然，按主流的正確說法就是信賢臣，遠小人，這樣自然會風調雨順，國家富強。

這就是“道”，在“道”之外的一切，都是技術流，不得道，只講治術，那只能是小臣，心胸中沒有大格局，是夏蟲不足語冰。

象宋朝儒臣那樣，治河他們要說話，邊防他們要說話，鑄錢他們要說話，大道理說的頭頭是道，如果皇帝任何一個儒臣去治河，他們就會表示不滿，“此非國家待儒臣之道”！也就是說，他們是只管發議論而不能管實際業務的，至于有能力去做實事的人呢，在他們眼中又是只懂得奇技淫巧的“小人”，象張居正將潘季訓已經提到工部侍郎的位子上了，文官們對這樣的事肯定抱以敵意的，幾個講官沒少對萬歷吹風，不過萬歷也不是傻子，知道潘季馴這樣的治河人才是百年難得一遇的，所以嘴上唯唯稱是，心里卻不以為然。

但張惟功一個勛貴武臣，居然也是有這么擲地有聲的話說出來，這實在叫萬歷感覺十分驚愕，并微微有感動之感。

“臣雖然沒有讀書應考?！蔽┕凳椎溃骸暗膊皇遣蛔x書明理啊?！?

惟功喜歡讀書，這個內廷倒是人人知道，太后頷首道：“張惟功確實是文武全才，忠心也很可嘉，不過，還是認真說說你心底的看法吧。”

“是，臣知無不言，言無不盡。”

既然太后和皇帝有旨，惟功自然是將馬家莊發生的事情如實道來，他重點將沈榜的話又完全發揮了一次，在皇太后和皇帝聽到宛平田畝和人丁消長的數據時，確實有耳目一新之感。