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說說關于神仙圣人這個問題。（1 / 1）

無論是國外還是國內，都有各種各樣的神，而這些神之中，有人封神，也有人塑造的神，毫無疑問，華夏的神靈體系堪稱之最。

而其中道家的神氏最多，上到盤古開天，下到城隍土地，有完整的神靈體系，完整的神靈階級。

其中不乏一些歷史上真實人物的代表，最成功的莫過于關羽，絕對是典型的人封神。

咱們今天就說說人封神這件事。

縱觀華夏歷史上，成神成圣的有幾個，多么？熟知的屈指可數吧，但不熟知的呢？多了去了，這是因為道家的傳統就帶著濃烈的華夏特色，喜歡內斂藏鋒吧。

道家注重內涵，遠不如佛家那樣那樣喜歡四處傳道，其中佛家很多神都是根據道家的改變的，這可不是封神榜，是真實的。

歷史上元朝時期，三次佛教大辯，道家一敗涂地，其中根本性原因，就是道家勢單力薄，我查閱過相關資料，當時佛教去的的人里面幾乎是當世頂尖的大師，里面幾位代表，都相當于全真教里面的丘處機級別的。

例如白教教主，西藏活佛，還有其他的教派大佬都去了，相反全真教，因為教義不同，導致全真教在全盛時期瘋狂打壓其他道教，正一道為首的道家體系一脈完全不鳥全真教，導致全真教孤軍奮戰，被各種虐打。

額！想知道結果的自己的查吧，回歸主題，人封神里面道家最多，不說全真教一脈，正一道為首的江南一方的所有道家中，被封神的道士多不勝數，著名一些的，三茅真君，還有歷代天師等等。（有的是皇帝封的）

那么怎么才能封神，這里就有一個關鍵的地方，死！

不死不能成神。

怎么這個設定你覺得熟悉，還是封神榜？

呵呵，和封神榜關系不大，但也有一些，因為不管是國內國外，死亡，是成神的途徑，也是必備的元素之一，人死了才能成神，不死，只能成賢人，大儒，真人，哪怕是號稱一聲陸地神仙，也不敢真的受香火供奉被奉為神的。

如諸子之中的老子、孔子，孟子，不都是死了才被人奉為圣人？為什么他們活著時候不是？因為人活著就會錯，人死了就不會犯錯了。

如果一個犯錯的人，怎么可能會被稱之為圣人？當然不可能，因為那不符合人類心中的信仰，圣人就不能有錯，他說的話就是至理，所以只有死了，這位諸子的神力才能被不斷被人傳頌，如何如何神奇，受人們香火，被人修建廟宇，最終成為神靈。

諸子尚且如此，那些修仙修道的怎么辦？答案還是死，華夏人將就落葉歸根，從很早時候就有了這個思想，但道家則打破這個思想傳統。

生不能選，死卻可以，所以縱觀很多道家大賢，坐化的地方往往不是自家道場，當然不排除自家道場太好了，不想去別的地方。

古時，很多道家大能，在感受到自己壽命不多的時候，往往會云游到某個地方羽化飛升，然后那個地方就成了道家圣地，云臺山就是其中之一，張道陵就跑到那飛升了。

而佛教，神靈更多，因為佛教有肉身佛（道家也有，很少見）一個和尚活著時候，哪怕沒有名氣，但死了，肉身不腐，就會被大肆宣揚，供奉成佛，受人與香火之中。

所以你看佛教的教義和道家的完全相反，其中就有這個原因，所以，想要成仙，最后一步，就是死亡，至于死亡之后會怎樣？我就不知道了。

（以上是過水個人理解，不喜歡，不認可，請別噴）

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