事情還沒到最令人絕望的境地,一切看著好似都還有轉(zhuǎn)機(jī)。

負(fù)責(zé)人追問：“這怎么說？”

弗朗西斯直接給出了答案：“假若顧燁在成為世間最后一個(gè)神明后，并在那時(shí)還愿意配合我們，我們或許有機(jī)會(huì)徹底結(jié)束這個(gè)被神明所封閉的世界。”

“你應(yīng)該也知道的,假若按著原定的計(jì)劃來，我們?nèi)缃裼?jì)劃的最終目標(biāo)最多也就是殺死世間所有神明。但假若追本溯源,只殺死神明不過是一種治標(biāo)不治本的主意,神明的出現(xiàn)無怪乎因為信徒的推崇信仰以及那些神明先前布下的法陣。愚昧與迷信最終能被知識(shí)所驅(qū)散,但那個(gè)能將信徒的力量順著信仰傳遞到神明身上的那個(gè)法陣呢？只要它還存在一天，未來或許就會(huì)有人效仿這個(gè)世界如今的這些神明，用魔法收束信仰獲得力量，就像是過去曾發(fā)生過的那樣。”

“同時(shí),作為現(xiàn)在的神明之一，就算是顧燁對(duì)如今的這個(gè)位置沒有多少感覺，就算是愿意協(xié)助我們徹底遣散他的教徒，但對(duì)于身上依舊烙有神明印記、隨時(shí)都會(huì)因為信徒復(fù)蘇從而化身神明的顧燁來說,哪怕他當(dāng)真抗拒這一切,誰又敢將他只當(dāng)做是一個(gè)普通人來看呢。這無論對(duì)我們還是對(duì)他，都是一種互相折磨的煎熬與殘忍。”

弗朗西斯話鋒一轉(zhuǎn)：“但假如那個(gè)法陣被徹底損毀了后呢,這情況就和我們預(yù)想中的又不一樣了。在這之后,無論是對(duì)于顧燁還是對(duì)于這個(gè)世界來說,神明將永遠(yuǎn)不復(fù)蘇。”

“只要如今成神后的顧燁到了那時(shí)候還愿意繼續(xù)配合，我們是能有從根本上解決這一系列麻煩的可能的。”

負(fù)責(zé)人也想到了弗朗西斯先前說過的話,但他同樣也記得當(dāng)時(shí)弗朗西斯對(duì)于這個(gè)魔法陣的描述形容：“可我記得你之前說過，這個(gè)法陣實(shí)際上是一個(gè)并不存在形體的東西。”

弗朗西斯：“確實(shí),它確實(shí)是沒有什么實(shí)際上的形體，但一個(gè)事物只要真實(shí)存在，它就有能被觀測到的可能。”

微生物,細(xì)胞，中子粒子，甚至于更加微妙的波……這些事物僅憑借人類的肉眼壓根就無法被觀測，只有在使用某些固定的方法的前提下，才能使得它們最終有可能被人類成功觀測到。

那個(gè)被寫進(jìn)了《災(zāi)厄紀(jì)元》內(nèi)，并沒有實(shí)際形體的魔法陣亦然。

見負(fù)責(zé)人聞言并未提出任何異議，弗朗西斯繼續(xù)往下說：“如果顧燁成為了世間最后一個(gè)神明，那他或許是有機(jī)會(huì)能觀測到那個(gè)法陣的存在的。”

“如果將信徒簡單粗暴地比作是給整個(gè)系統(tǒng)供能的能源，法陣當(dāng)做是將能源轉(zhuǎn)輸?shù)绞褂谜呱?上的中間器械，那么作為使用者最終得利，存在并包含在這整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，且作為系統(tǒng)內(nèi)部唯一清醒理智、有機(jī)會(huì)觀察整個(gè)系統(tǒng)的神明，祂們無疑能算是這個(gè)運(yùn)作系統(tǒng)下的理性被觀測者與觀測者。”

“理論上來說，他們確實(shí)就是這個(gè)世界上最有機(jī)會(huì)能觀測到那個(gè)法陣存在的人了。可作為整個(gè)系統(tǒng)下的觀測者，我們這邊在很早之前就有這樣的一條理論——觀測者的每一個(gè)觀測行為都必然會(huì)影響到他想要觀測的事物，而區(qū)別只是程度高低不同罷了。”

因為兩個(gè)世界的文明發(fā)展并不相同，弗朗西斯并未直接說出這個(gè)原理的名字，只是大概解釋了一下定理的內(nèi)容。而邊上的負(fù)責(zé)人聽著弗朗西斯口中的話，很快就想到了這條原理在自己所在的那個(gè)世界的名稱——

觀察者效應(yīng)。

作為管理統(tǒng)籌整個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人之一，負(fù)責(zé)人自然是知道這個(gè)理論的。

見弗朗西斯停頓片刻，轉(zhuǎn)頭看他像是在問他有沒有什么聽不懂的樣子，負(fù)責(zé)人很快就明白了對(duì)方的意思，出聲示意自己明白這一點(diǎn)：“我知道的，您繼續(xù)往下說。”

……也怪《弒神》出現(xiàn)的時(shí)間還太短，這幾個(gè)月的時(shí)間不足以讓他清楚懂得這個(gè)世界原本建立起來的科技體系，使得他在一定程度上無法根據(jù)自己過去所學(xué)到的知識(shí)合理套用，準(zhǔn)確理解弗朗西斯給出的信息。

“嗯，那我繼續(xù)。”

弗朗西斯應(yīng)了一聲，繼續(xù)往下說：“作為觀測者，這些神明身處于整個(gè)系統(tǒng)之中，卻又在很大程度上遠(yuǎn)離系統(tǒng)另一邊作為‘能源’的信徒，并且還為了自己那所謂的神格輕易不與平民接觸，這確實(shí)能減少自己的觀測行為對(duì)于這部分人造成的影響，讓自己觀測并得到更加準(zhǔn)確的信息。但在這種觀測行為出現(xiàn)后，他們的觀測對(duì)于同樣被包含在這整個(gè)系統(tǒng)里，同時(shí)還作為被觀測者存在的自己呢？”

“當(dāng)其中的某位神明作為觀測者開始觀測行為的同時(shí)，他就極大地影響到了同為被觀測者的自己，使得最后得出的觀測成果偏離原本的結(jié)果。更別說在這整個(gè)系統(tǒng)中，有這么多作為使用者的神明，有這么多作為被觀測者的觀測者，他們在影響自己的同時(shí)又互相影響，甚至與此同時(shí)還對(duì)系統(tǒng)另一邊的‘能源’造成影響，共同組成無數(shù)個(gè)混亂并虛假的干擾選項(xiàng)，影響最終的觀測。”

“按著現(xiàn)在的混亂格局，顧燁顯然是無法觀測到法陣的存在的。因為過去，在類似的情境下，在那家伙為了祂的族人成為自然之神后，祂也曾打過觀測法陣然后直接毀掉這整個(gè)違背人倫的‘系統(tǒng)’的主意，并最終失敗。”

“但在當(dāng)時(shí)失敗后，祂那時(shí)候也和我說過這樣的一個(gè)可能——假如當(dāng)觀測者和受到直接影響的被觀測者只剩下一個(gè)，在將所有的影響都在最大程度上縮減至極限后，或許此時(shí)的觀測者就能觀測到他想要的結(jié)果了。只要世界上只剩下顧燁這一個(gè)神明，他或許就能在沒有其他神明影響的前提下，觀測到法陣的存在。”

弗朗西斯述說著過去自然之神告訴過他的東西，想著如今這位再無任何熟悉模樣的故人，一時(shí)心情難免復(fù)雜。

他再喊不出自然之神過去的名字了。