?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰觀蒼天，不知自己身在井底。《》.所謂天地，決非凡人目力所及的一方一圓。先有神界，神不足者為仙，失墮者為魔。神入凡塵，造人補(bǔ)天，開(kāi)辟人間，萬(wàn)物神化為妖，五界生靈寂滅為鬼。

仙劍世界共分六界：

神界：因盤(pán)古身體崩解而形成的神界，居于天，分為圣域四天，四梵天，無(wú)色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。神生存于其間，無(wú)**無(wú)欲求，生命極長(zhǎng)而有盡。有男女之分而無(wú)男女之事，森嚴(yán)等級(jí)之下全無(wú)溫情可言。

魔界：和神界完全對(duì)立的魔界，存在于天上與神界平行的反世界，空間與時(shí)間錯(cuò)亂，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其間，無(wú)秩序，無(wú)目標(biāo)，無(wú)欲而無(wú)不欲。魔，擅長(zhǎng)空間法術(shù)，可任意穿梭于六界，且是六界中唯一超脫輪回一族，永生不滅，死后仍可重聚。信奉“強(qiáng)者為尊”！無(wú)思無(wú)想無(wú)欲求，無(wú)生無(wú)死無(wú)秩序。任性而為的魔，偶爾會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)久的相處而漸悟，因?yàn)橐馔獾挠|動(dòng)而頓悟，了解到一點(diǎn)點(diǎn)人間情感，即使不明白那是什么，卻執(zhí)著地想要擁有。于是，魔已非魔

仙界：分布于大地名山之間，包括昆侖古八派、十洲三島、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等，其中以“蜀山派”最為著名。仙為人修煉而成，是成神的必經(jīng)之途，壽命長(zhǎng)而有盡，肉身有而無(wú)涯。徘徊在人與神之間的族群，面對(duì)仰之彌高的神界，不知道要經(jīng)過(guò)多少年的漫長(zhǎng)修煉才能到達(dá)，也不知道能否到達(dá)，俯視藐小的人間萬(wàn)靈，更不舍自己多年的修為。謹(jǐn)慎、保守、患得患失而不徹底，不知什么時(shí)候才能真正由自己本心而行事，不再顧忌其他。

人界：生存于大地，為女?huà)z所造，壽命短，有國(guó)家、社會(huì)制度、道德等約束。最平凡也最不尋常的族群，一段紛爭(zhēng)與殺伐過(guò)后，是一端平和無(wú)爭(zhēng)。不知有其他五界，就狂妄地封自己為萬(wàn)靈之首。所謂鬼神，就在信與不信之間成為茶余飯后的消磨。唯一能傲視六界的，就是人間有情，柔上而剛下，天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣！

鬼界：輪回的終站和起點(diǎn)，存在于大地內(nèi)部，包括一個(gè)鬼門(mén)關(guān)、一座奈河橋、六座曹官府、十座閻羅殿、十二座司官府、十八層地獄。亡人為鬼，鬼入輪回而投身六界。這是人生的終站，也是人生的起點(diǎn)。多少人捧著一腔血茫然而來(lái)，多少不甘愿也只能化做一回眸。過(guò)奈何橋，喝孟婆湯，六道輪回之后是冤屈的第一聲啼哭，三生石上，又被刻下深深一筆，記下該了的債，該還的情

妖界：禽獸草木修煉可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是無(wú)秩序分散的存在，有弱肉強(qiáng)食的傳統(tǒng)。但其實(shí)真正的妖界，似乎隱藏在蜀山！原本無(wú)知無(wú)識(shí)的走獸草木，因靈光一現(xiàn)，或是偶然的機(jī)緣而幻化成妖。始終是異數(shù)，不被原來(lái)的同類(lèi)接納，也不是人，與人為善的結(jié)果總是悲慘的，于是就和人為敵，于是就有了蜀山，有了鎖妖塔，有了在平凡百姓口中輾轉(zhuǎn)不滅的狐精花妖的傳說(shuō)。

（注：人妖仙三界力量衡定體系相同，飛仙為頂，神魔鬼三界各有其體系，血妖皇一度被誤認(rèn)為妖，遂用飛仙衡量她的境界，其實(shí)并不準(zhǔn)確。）

六界形成始于神農(nóng)暴斃人間。一說(shuō)因嘗百草中毒而死，另說(shuō)是因?yàn)樗c獸、交、合繁育后代后而死，不久，獸類(lèi)中出現(xiàn)了一個(gè)具有極高智慧的統(tǒng)御者――蚩尤，率領(lǐng)獸族向人類(lèi)開(kāi)戰(zhàn)，意圖獨(dú)占大地。

人取得神族援手，在一位出色的神將（軒轅氏）指揮下?lián)魯◎坑却筌姟ｒ坑绕幢M余力，打開(kāi)異世界的通道，將殘部送達(dá)異世界，這些殘部在異世界逐漸修煉成“魔”，魔界也逐漸形成。

而蚩尤所打開(kāi)的通道，后來(lái)稱(chēng)為“神魔之井”。是連通神魔兩界的唯一通道，但神魔兩方在里面設(shè)有重重障礙，并派重兵防守，嚴(yán)禁兩界生靈通過(guò)。此役之后，伏羲以對(duì)抗魔界為名，在神界建立了等級(jí)制度，并自封為“天帝”，規(guī)定神的地位高于人類(lèi)，由神族統(tǒng)治大地，而人必須侍奉神，擴(kuò)大神界對(duì)人間的控制和支配。

數(shù)萬(wàn)年下來(lái)，神族漸漸**，人類(lèi)也對(duì)神的積怨已久，終于爆發(fā)起義。天帝下令鎮(zhèn)壓，遭到人類(lèi)頑強(qiáng)抵抗。天帝惱怒，下令女?huà)z毀滅人類(lèi)，重新創(chuàng)造敬神的新人類(lèi)，女?huà)z抗命不從，并下凡來(lái)維護(hù)人類(lèi)。

天帝開(kāi)除女?huà)z的神籍，派神將毀滅大地，大部分人類(lèi)遭到屠殺，女?huà)z率領(lǐng)人類(lèi)對(duì)抗神界，補(bǔ)天地，阻洪水，挽救了殘存人類(lèi)的命運(yùn)。天帝省思后覺(jué)得神族也有不對(duì)之處，于是下令所有神族回到天界，封閉天界之門(mén)，下令神不得任意到人界，從此人神二界完全隔絕。

不久女?huà)z力竭死去，后代一直留在人間，世代守護(hù)人類(lèi)。偶有獸類(lèi)經(jīng)過(guò)修煉，激發(fā)出自身繼承的神農(nóng)力量，而成為有特殊能力的“妖”，而人類(lèi)經(jīng)過(guò)修煉也能激發(fā)出自身繼承的女?huà)z靈力，而成為“仙”。妖和仙的形成除了和天賦以及修煉有關(guān)外，還和地氣有關(guān)。人間便有了昆侖古八派（昆侖、瓊?cè)A、碧玉、紫翠、懸圃、玉英、閬風(fēng)、天墉）、十洲三島、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界，就是“蜀山”，因?yàn)槟抢锸恰氨P(pán)古之心”所在之處。相對(duì)應(yīng)的，雖然看起來(lái)妖都是單獨(dú)行動(dòng)的，但人間一定也有妖界存在，只不過(guò)沒(méi)有人知道在什么地方……

林龔羽感慨良多的合上《六界通史》，曾經(jīng)那繁華昌盛的昆侖古八派，湮沒(méi)在淘淘歷史長(zhǎng)河，米粒之輝，稍縱即逝。就連那位于盤(pán)古之心的蜀山派業(yè)已滅亡。嗟嘆紅顏淚、英雄歿，人世苦多。山河永寂、怎堪歡顏。如今的昆侖六派（玉塵、辰砂、青嵩、赤芍、嵐松、茴香。除玉塵外皆是小派），又能輝映何時(shí)？

“沒(méi)想到啊，原來(lái)玉塵山也屬于仙界，這么說(shuō)，整個(gè)修仙界準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)應(yīng)該稱(chēng)謂仙界才是？”將《六界通史》疊在《降妖譜》之上，林龔羽問(wèn)道。

柳依依答道：“是的，我們修仙界本就是仙界，取靈氣充沛之山脈為山門(mén)，修煉飛升之道。仙界乃是嚴(yán)肅之說(shuō)法，口頭上來(lái)說(shuō)，人們還是慣于稱(chēng)呼為修仙界。”

“原來(lái)如此。”