蒯豁子被困在門中，數(shù)日無法解鎖而出。最后還是魯承宗在一旁支招兒，從門形構(gòu)造上下手，讓他啟開門鉸兒方才脫身而出。當然，啟門鉸兒不是解鎖正道，從道理上講也是算蒯豁子輸了。不過與他打賭的是位前輩高人，見他能另辟蹊徑而出，一則也是愛惜人才，二則自己也的確只注重到鎖具巧妙，未曾注意到其他細節(jié)，所以主動承認蒯豁子贏了。這一役，不知保住了蒯豁子原有的江湖名望和地位，而且聲名比以前更為高盛。出于對魯承宗的感激，蒯豁子應(yīng)承下，只要魯家事兒動靜到西南，他隨時聽候使喚。

石壁上的門形，從表形和凹凸明暗的分布上看，和當年蒯豁子無法解開的九轉(zhuǎn)玲瓏門很相似。但此處絕對不會是九轉(zhuǎn)玲瓏門。因為石壁之上，不可能將死點脫節(jié)設(shè)置得如此變化無窮。就算表象是九轉(zhuǎn)玲瓏門中的一個變化，以固石為死點，脫節(jié)后也不可能重新排列。可最艱難的問題也正是在此處，要真是九轉(zhuǎn)玲瓏門，憑蒯豁子這么多年來對它的鉆研，已經(jīng)知道了它的九轉(zhuǎn)變化規(guī)律。就算不能一把將其解開，循著頭道變化或者二道變化，終究是能將它解開的。但是現(xiàn)在這個門鎖，沒有變化，一觸之錯，便會使整個鎖的死點、節(jié)點碎散，成為永遠都打不開的死鎖，根本就是不會給你二次解鎖的機會。

天溝石壁削立高深，連魯天柳都不敢往溝邊靠近。可此時偏偏有兩個中年人就站在崖邊上，并且還探出半個身子往溝底下細瞧著。這兩人是親兄弟，老大叫豐山左，當?shù)厝擞止芩凶斤L，老二叫豐山右，當?shù)厝私兴^山風。雖然這兩兄弟在江湖上無甚名頭，可西南這一代的山民和土人，對他們卻是非常熟悉。他們兩個都是天龍寺的寄命弟子（生下后有病難活，便寄命寺中，托給菩薩），然后在這重重大山中又有著獨到本領(lǐng)，所以無由大師便將他們介紹給柳兒，一起過來辦那大事。

說到這兩人的獨到本領(lǐng)，那豐山左識得山中各種異草藥料，而且能解得各種毒物。特別是對于山中的瘴氣雰霧，他能辨別出其中組成成分，并且能應(yīng)用合適的藥料從中穿過。此時他夠在石壁外，就是在辨別天溝中毒雰成分。豐山右的獨特本領(lǐng)是查辨山形、攀援峭壁，身形看著與常人無異，動作起來比猴子都要靈巧。不管多艱險的山體，沒有他不能到的地方。他現(xiàn)在正是在查看峭壁上可落手落腳的攀援點，從而找到一條有可能到達天溝底部的路徑。

五侯和一個瘦小的老頭則坐在離崖邊挺遠的樹下。五侯緊握著刀桿，顯得很是緊張。這也難怪，這些日子來，他從未遭受過如此的打擊，每每都是在兩三招之間便輸?shù)脧貜氐椎祝稽c忍讓都沒有。而最讓他無法承受的是，對手只是讓他輸，并不要他的命。就像一個成年人制住一個幼年的孩子似的，讓你使不使勁都沒用，最終都是被安安全全地壓制在那里不能動彈。

瘦小的老頭顯得很悠閑，抽著旱煙袋，煙鍋中的焰頭一起一伏。與平常人不一樣的是，他吐出的煙霧就像那雰霧一樣，凝而不散。并且隨著煙霧的增多，很快堆壘出奇特的形狀出來，像一幅立體的山水畫一般。然后那煙霧的山水畫漸漸松散，此時便顯得更加眩幻，那煙霧的山水畫變得煙氣飄渺、云霧飛流，真如仙境一般。這是一種獨特的技藝，叫煙畫，早期的云貴川一帶，有人專門在茶館、酒樓中表演。但那些人的表演與這老頭肯定不同。他們的煙畫凝時肯定沒有這樣長，因為他們不能像這老頭一樣以氣凝煙；還有就是他們的煙畫是隨機成形，不能像這老頭一樣構(gòu)形成形。就好比現(xiàn)在吧，那老頭已經(jīng)反復吐出了不下十幅同樣的煙畫，這些煙畫的形狀正是他們現(xiàn)在置身的山體。

這瘦小的老頭是無由大師數(shù)十年的摯友，江湖中赫赫有名的氣功師傅崔云飛。因為魯天柳和五侯才入西南之地，便總能遇到幾個黑衣披蓑戴笠之人。數(shù)次交手試探，那些人都是身如剛石，硬不能擊。而且兩三招之中就將五侯制得無計可施。可這些人又是制而不滅，明顯是存著其他意圖。所以為了應(yīng)付這些高手，無由大師請出了崔云飛。

江湖上都知道崔云飛是氣功大師，卻不知道他最早的出身是“奇數(shù)閣”崔家，而且現(xiàn)在已經(jīng)是“奇數(shù)閣”的唯一傳人了。這“奇數(shù)閣”也是江湖上一個很有造詣的坎子家，但他們家的坎子不是制扣設(shè)局，而是依形設(shè)扣。就是利用地形地貌設(shè)各種殺扣。這大多是用于軍隊和幫派野外殺伐中的招數(shù)。可現(xiàn)在崔云飛反復地吹吐處置身的山體煙畫，是因為從到這里之后，他發(fā)現(xiàn)這山上可利用設(shè)殺扣的位置都已經(jīng)被別人搶先運用了，特別是前往溝底的路徑周邊。這一點讓他比知道那些能制住五侯的高手更驚訝駭異。因為反復通過煙畫的分析，他發(fā)現(xiàn)別人運用“奇數(shù)閣”技法的造詣還在他之上。現(xiàn)在他們所處的位置，要想下到天溝底下，只能是讓豐山右從從峭壁上找出一條幾乎不可能的路來。

魯天柳這群人中，還有兩個最為緊張的人。對比之下，也是最怪異的兩個人。一個正是天龍寺的無由大師，他正端坐在一方云石之上，手敲木魚，不停吟誦著《**解脫咒》。而在云石之下，一個身形僵直的人正跳著一種怪異的舞蹈。這人是魯家在湘西的世交趕尸人言行夜，他曾與魯承祖一同做陰陽叉格封尸箱收過野峁山的僵尸婆。言行夜其實不是在跳舞，而是在施展一種不為人知的法術(shù)，叫“收魂引”。不管是無由大師的《**解脫咒》還是言行夜的“收魂引”，都是用以勾攝人心魂、鎮(zhèn)壓人念信的招術(shù)技法。可此時無由大師的額頭都已經(jīng)見汗，而言行夜不但額頭見汗，連胸前、背心也都濕透。看得出，他們兩個正耗費著極大的心力和體力。

一般而言，攝魂鎮(zhèn)念之術(shù)，施行得通，那么施行之人便會越來越輕松。如果施行不同，那么施行之人便越來越累。如此兩個高手，一同施行，竟然大費心力體力難以施通，那么他們到底遇到了怎樣的對手？

朱家在此地已經(jīng)伏下上百人手，其中不乏江湖上一等一的高手。而且從山口到一旁谷底，連綿坎扣布置。人扣、獸扣、毒扣、器扣分布各處，設(shè)置巧妙，各司防殺。要從這樣一個連綿大局、數(shù)十狠扣、上百高手中闖過，憑魯天柳這幾個人可以說是絕無可能的。

但上面所說這些卻還不是魯天柳他們需要面對的真正對手。他們的真正對手只是一個人！

一個年輕人，一個凝坐如石的年輕人，一個面色如尸、眼碧如玉的年輕人。

說實話，魯天柳根本不知道這個年輕人是在什么時候、什么地方就開始墜上自己的，雖然他的優(yōu)雅氣質(zhì)俊秀面容很容易給別人留下深刻印象。魯天柳發(fā)現(xiàn)不對勁時已經(jīng)人入西南地界之后，身邊除了五侯外，已經(jīng)招集到了言行夜和蒯豁子。要是只是自己和五侯兩個也就算了，可言行夜和蒯豁子這兩個老江湖也都未曾發(fā)現(xiàn)到這年輕人的蹤跡所在，問題就非同一般了。而且在這段時間里，他們還與那幾個披蓑戴笠的黑衣人交手幾次，挫敗之下，警覺性已經(jīng)提升到最高，卻仍未有所覺。直到魯天柳在翠桓山澗，施展其超常三覺時才對這個人的存在有所觸動。

赴西南，雖說是魯天柳由一棵孤零柳樹，覺悟出西南乃是她的歸宿（詳見第五章第六節(jié)水回天）。但往此地來了，便是要尋到此處寶構(gòu)和兇**所在，完成魯家祖愿。而西南這一地的暗構(gòu)是動工最早，耗費人力物力最多，布置設(shè)施也是最完善的。當時因為西南險惡，魯家弟子是在墨家好手協(xié)助才完成此處寶構(gòu)的。但也正因為如此，再加上最開始經(jīng)驗不足，當時在此地工程上損折的魯墨兩家好手也最多。完成后為了行君子之道防止相互嫌疑，所以在此地兩家都沒有留下護寶弟子。一則是這種地界，受氣候地質(zhì)影響，山形川流樹木變化極大，很短時間中便再難以重尋到原處；二則他們這些祖輩也十分自信，此處寶構(gòu)也的確是匯聚了兩家?guī)p峰之技，要不是兼精數(shù)家的絕頂高深之士，絕無法啟開構(gòu)筑。

在沒有具體寶構(gòu)位置的記錄和刻著兇**方位玉牌的情況下，魯家只留下“西南寶構(gòu)在一處天溝之中，為一尊入壁浮塔”的口傳。魯家人依循這句口傳，先后無數(shù)次探訪西南一帶，卻都未曾尋到寶構(gòu)準點。魯天柳既然也來到西南，當然不會放過這里的每個深溝谷澗。而且，與以前的魯家人相比有所不同的是，她的尋查辨別能力更加敏銳準確，因為她有超常的三覺。何況又是在這個重重林木草樹包裹之處，這對她的天然靈性有開啟提高之功效。

在翠桓山澗處，魯天柳才開始以其三覺，沿那些連綿相觸的林木草樹去感覺去尋找。突然間就覺得有種異常出現(xiàn)，這異常在感覺中應(yīng)該沒有威脅和傷害，只是隨著自己的感覺并列而行，時遠時近，偶然還一觸即閃。但漸漸地，這異常便與自己的感覺交纏在一起了，并且能夠順應(yīng)自己的心率、節(jié)奏以及其間發(fā)生的每一個微小的變化，就像有又一個我融入到自己心腦之中。于是對于這種異常，魯天柳不敢做出劇烈反應(yīng)，那樣反會驚擾到對方。驚擾了對方，她不知道會不會遭到心腦上的沖擊和損傷，就算沒有損傷，對方就也會迅速逃離，那樣自己將一無所知。所以柳兒依舊保持著自己感覺，只是將其中超常的嗅覺抽出，往異常的來源處尋去。

那是一種清清爽爽的味道，一種年輕健康的男性才有的體味。而且這味道外還微微罩蓋著一種很淡的香氣兒，柳兒憑自己以往的見識和對草木花兒的熟悉，判斷出這種香氣的材料應(yīng)該出自異域之地。

當魯天柳的意識中才出現(xiàn)味道，感覺中的異常立刻就有了反應(yīng)，一下從柳兒的心腦之中抽出，消失無影無蹤。但柳兒的超常嗅覺卻抓住對方?jīng)]有放，從可辨別度上判斷，這源頭就在距離自己不到百步的距離。于是她立刻動作，魯家六技之一“辟塵”所練就的獨特輕聲功夫讓她像超水的燕子似地飛撲過去。但她沒能到達目標所在地，半路之上便被人硬生生地逼下來。將她逼下的兩個人看著面貌是漢人，衣著卻是非常少見，也只是偶然見過的那些洋鬼子中有人這樣穿過。

五侯他們幾個見柳兒突然發(fā)動，而且立刻剎那間就被人逼了下來。他們都是技擊好手，從對方迅捷的身手上立刻就辨別出對方的身手極高，不是自己這些人能單獨應(yīng)付得了的。但也總不能看著柳兒遇險，于是一擁而上，想以多欺少。但他們也只是沖出十幾步便也被逼住，還是那幾個人，那幾個身如鐵石披蓑戴笠的人。也不知道他們原先是伏在何處，卻都像鬼一般突然出現(xiàn)了，讓已經(jīng)數(shù)次挫敗的他們不敢也無法闖過他們這道屏障。

沒有搏殺，沒有打斗，就連話都沒用說一句。但現(xiàn)場的氣氛卻壓抑得人透不過起來。對家的高手都沒有出手，只是逼住魯天柳他們不讓再進一步。此時一個年輕人從一處黑葉矮松后走出，他很俊秀，面龐像是畫出來的，他很白凈，白得就像沒有血色的死尸，他很挺拔，身形就像屹立的石塊。總地來說，他顯得很冷，很靜，很沒有人味兒。

魯天柳與那年輕人四目相對。這是兩雙碧眼青瞳，兩雙傳說中只有半仙之體才有的碧眼青瞳。魯天柳的青瞳是淡綠色的，就像春天剛抽出來的柳葉芽子。那年輕人的青瞳則像兩洼深潭，深邃的綠，還打著旋兒，像是要把所有東西都吞噬進去。

兩個人沒有出聲，但他們卻在快速交流著。是的，這樣兩個有著碧眼青瞳的奇人，他們之間的交流用言語已經(jīng)無法盡數(shù)表達。

這是“洞三界”，魯天柳并不掩飾自己的驚訝，雖然她很清楚對方能夠感知自己的思想和心理。她在龍虎山時，有精通心力修為的高人給她講解過。江湖上有窺心術(shù)、測欲行法、辨先、度思術(shù)等法子招數(shù)技法來窺測別人的心里，以便施術(shù)行法和尋找適當機會搏殺。但這些技法都是從人的表情動作以及氣息血行方面觀察，然后再進行推斷的。只有一種天賦異能之人，能在百步之內(nèi)直接感知到別人的思想和心理。這種異能就叫做“洞三界”，所謂“洞三界”就是洞悉別人外表、內(nèi)息和心里，也就是形、性、思三重境界。

你是至今唯一一個能覺察到我“洞三界”的人，那年輕人并不慌亂，他的氣息、心脈、血行始終如一，沒有絲毫的變化。雖然這次不但被覺察出感知力的存在，更被對方尋到實際掩身的準點，他卻依舊沒有一絲不自在。因為到現(xiàn)在為止，他很清楚的知道，對面這女子雖然在某些狀態(tài)下可以發(fā)現(xiàn)自己窺竊她的思想，但她卻沒有任何辦法可以阻止自己。一切都在自己掌控之下，不管是內(nèi)心的對決還是實際的搏殺，自己始終握著百分百的勝算。