獨(dú)感自然寂寞心，天地氣行我知性。．

誰(shuí)知人縱殺戮記，寶鎮(zhèn)兇**魯家名。

“查看喇嘛廟的點(diǎn)兒找得怎么樣了？”劉只手趕緊轉(zhuǎn)移了話題，是給胖妮兒打圓場(chǎng)，更是給自己打圓場(chǎng)。

“左嶺的半步崖是最好的點(diǎn)兒，前些天一直有據(jù)巔堂和金頂寺的喇嘛守著。昨天開始倒是松了些。喇嘛們縮窩了，就剩據(jù)巔堂的扎子還在。不過(guò)他們卻是兩輪換，早上見(jiàn)日時(shí)，守位的人退回騾馬市，換另一撥扎子上山。這個(gè)歇間兒可以上去，就是不知道時(shí)間夠不夠。”

劉只手沒(méi)有回答，他轉(zhuǎn)頭看了魯一棄一眼，因?yàn)榇_定定具體時(shí)間的人只有魯一棄。

“行，能看到總比看不到好。”魯一棄想都沒(méi)想就答道。

“是了，要是覺(jué)得時(shí)間不夠，我們?cè)賹Q上來(lái)的據(jù)巔堂手下給做了。反正他們都已經(jīng)把這里的暗點(diǎn)揭了蓋兒了，暗簇簇還不如擺明堂（明著干）呢。”胖妮兒在一旁說(shuō)道。

“是的，據(jù)巔堂那些人都不是正料，收拾他們幾個(gè)不會(huì)費(fèi)大力，動(dòng)靜也小。”黑削臉的墨家手下也附和道。

“那不行，現(xiàn)在就算對(duì)家摸到你們這個(gè)點(diǎn)了，但他們并不知道這點(diǎn)兒中有哪些人在，因?yàn)槲覀兪乔那膬簼撊脒M(jìn)來(lái)的。目前他們不會(huì)打草驚蛇。而且他們也不知道我們會(huì)有何打算，我們也不必急著撥草見(jiàn)日。現(xiàn)在的問(wèn)題是我們?cè)鯓硬拍懿槐话l(fā)覺(jué)地就出了這院子。對(duì)家摸到了點(diǎn)兒，肯定會(huì)布下眼線。要被他們盯著知道我們做些什么事情總歸不好。”魯一棄否定了胖妮兒的說(shuō)法。

“那沒(méi)問(wèn)題，在此處布眼線又要不被我們發(fā)現(xiàn)，只有在左邊巷口和右邊第五道房的夾縫處不眼梢子。還有就是右側(cè)第八家皮靴坊子，他們那房子的山頭（房子一側(cè)的尖頭墻）有扇窗的位置布眼梢子。這兩位都瞄不到門前，我們可以趁天黑從對(duì)面房穿墻而過(guò)。”

劉只手的穿墻而過(guò)確實(shí)是別人沒(méi)有想到的，而且連預(yù)留的機(jī)括就連墨家的幾個(gè)門人都不知道。這里的暗點(diǎn)是墨家留守此處的后人建造，結(jié)構(gòu)、坎設(shè)都經(jīng)過(guò)許多年的完善，可謂精妙之極。可在劉只手到來(lái)后卻發(fā)現(xiàn)有一處不足，這個(gè)院子只能固守，而不能妙走。于是他想到門口道路對(duì)面的房子的后墻。江湖上一般要圍堵一所房子中的人，后路肯定是會(huì)堵得死死地，就像坎子行話說(shuō)的，無(wú)路便是死路。而前面攻入的力量卻是分做幾道，有試探的，趟坎的，攻殺的，圍堵的，他們各負(fù)其責(zé)，各做各事。這個(gè)面兒雖然人多，卻是可以利用他們之間的配合混亂沖殺出去。但出去后必須要有一條道路，一條對(duì)家不清楚、不敢繼續(xù)追擊的道路，而且路口的距離應(yīng)該盡量的近，那樣才有可能最終脫身。

劉只手看中對(duì)面房子的后墻了，所以他誰(shuí)都沒(méi)有支會(huì)，自己趁那家沒(méi)人時(shí)，在墻上做了個(gè)“分墻扣”。“分墻扣”做法與家“獾行宗”破金剛墻的法子很是相似。是用醋晶沿砌墻石縫塞入，讓由里至外的大部分粘土松化。而里側(cè)墻面則依舊保留了原貌，只是就留下很薄的一部分。然后將松化的粘土掏出，在縫隙中塞入滾桿，再用水和泥將縫隙填平。處理過(guò)的整塊墻體呈倒塞型，可以往里推，里面卻是推不出的，除非往里拉。可又有哪家人會(huì)在一面墻上按個(gè)把手往里拉呢？

也許劉只手是在別人家的墻上開門，所以做得很是粗糙，設(shè)置也不是很到位。本來(lái)稍一用力就能推開的分墻扣，最后是三個(gè)人合力才推開的。不過(guò)動(dòng)靜倒不是太大，只是驚動(dòng)了睡在屋里的一對(duì)老夫妻。當(dāng)那兩個(gè)睡眼昏蒙的老人好不容易才睜開眼看清眼前東西的時(shí)候，劉只手已經(jīng)將一個(gè)指頭大小的沙金塊兒放在他們的眼前。所以他們很聽話地沒(méi)有出聲，而是繼續(xù)蓋上被子睡覺(jué)，任由劉只手、魯一棄他們進(jìn)出，最后還重新將墻體復(fù)位。當(dāng)然，此時(shí)復(fù)位的墻體已經(jīng)露括相兒了，是個(gè)坎子家從外面都能看出來(lái)。可不是什么坎子家都會(huì)注意到正點(diǎn)兒對(duì)面的房屋后墻的，所以朱家人要不是這對(duì)老夫妻通過(guò)金頂寺活佛那邊通報(bào)，到什么時(shí)候才能明白這正點(diǎn)兒中的人是從什么地方溜走的還是個(gè)未知數(shù)。

劉只手臨走時(shí)，將院子里所有的扣子都松緩了，都只留個(gè)外相兒。唯一不同的是將屋檐下的“滴水穿石”改作了“飛椽齊射”，這是個(gè)絕殺扣。還有就是啟了個(gè)“齊覆頂”，這是掩扣加殺傷扣，只要進(jìn)門人踩到位，整個(gè)房屋的頂子都會(huì)一齊覆蓋下來(lái)，這樣既能起到一定殺傷作用，而且還將房屋中所有的痕跡破壞了，讓對(duì)家依舊無(wú)法摸清自己蹤跡。

藏地的黑夜很寒冷，特別是在野外，更何況是左嶺這樣的高處。如果不是劉只手帶了足夠的御寒衣物和烈酒，魯一棄肯定是無(wú)法挨到見(jiàn)日辰光的。即便這樣，當(dāng)據(jù)巔堂手下下了半步崖?lián)Q班的時(shí)，魯一棄還是需要由兩個(gè)人托架著才上了半步崖。因?yàn)樗耐饶_凍麻木了，也因?yàn)楦咴牡蜌鈮海屗源罅Φ剡\(yùn)動(dòng)就氣喘吁吁，胸悶得難受。

當(dāng)上到半步崖后，坐在了石頭上后，魯一棄就胸悶得更加難受了。倒不是此處海拔更高，而是因?yàn)樗辞辶苏麄€(gè)金頂喇嘛寺。

晨曦從遠(yuǎn)處的山頭上露出臉來(lái)，將一把金燦燦的光芒灑在莊嚴(yán)肅穆的金頂喇嘛寺上。在這把光芒中，有一個(gè)點(diǎn)特別的耀眼，不用看就知道那是白塔塔頂全金的七層幢架。寺廟暗紅色的墻面就像血染的一般，而東面連接著的一座有女兒墻的院落應(yīng)該是活佛的府邸。

從魯一棄所在位置，不但可以看到喇嘛寺的全貌，而且還能將周圍住家集市看到大半。這些房屋中最顯眼的就是一條經(jīng)過(guò)喇嘛寺面前的半環(huán)形大道連接著的金玉市和騾馬市。所以魯一棄沒(méi)有開始細(xì)看喇嘛寺之前，先打眼在這片房屋中想找到自己昨天剛逃出來(lái)的墨家暗點(diǎn)，但是他沒(méi)有找到。也是，如果那房子這么輕易就能看出與眾不同來(lái)，墨家后人早就沒(méi)法在這里混了。

但往寺外房屋搜索的那一眼還是有其他意外收獲的，魯一棄看出那喇嘛寺的大門是正對(duì)著一條線的。．

“那條線似乎不大對(duì)。”魯一棄沒(méi)有問(wèn)，而是直接告訴給劉只手知道不對(duì)勁。這也是在他更多理解了《機(jī)巧集》和《班經(jīng)》中的道理后才具備如此信心。

“那是一條小路，其實(shí)連真正的路都算不上，就是房屋之間留下的一條狹長(zhǎng)夾縫。”劉只手答道，他不是第一次來(lái)這里查看整個(gè)地區(qū)的地勢(shì)地貌，也早就看到過(guò)這條細(xì)長(zhǎng)的線了。

“本來(lái)大門正對(duì)路徑口子是謂路沖，這條小路雖小，卻也是會(huì)走漏佛氣的散元之道。中原之地的寺廟門前不但不會(huì)正對(duì)道路，而且還會(huì)砌一道佛號(hào)墻，就是起到攏佛氣防晦沖的作用。”胖妮兒從魯一棄開口提到那線就也看出不對(duì)來(lái)了，于是針對(duì)這現(xiàn)象又是一番侃侃而論。

“我以前也注意到這條小徑不對(duì)勁，可又沒(méi)什么局相能對(duì)得上號(hào)。后來(lái)細(xì)想想，覺(jué)得大概是藏地與中原習(xí)俗不同，建筑上不講究風(fēng)水格局的。”劉只手說(shuō)。

“不是，此處不但講究的，而且非常講究，這乃是個(gè)絕妙的風(fēng)水格局。你們?cè)僮屑?xì)地看那小道，是前寬大后漸窄，尾部呈尖合閉。而寺門之前雖有橫路卻不直，呈半環(huán)狀一條無(wú)旁支的大道兩邊延出，一端至金玉市，一端至騾馬市。”

魯一棄說(shuō)到這兒停了下，他是留出時(shí)間讓大家都辨看清楚。然后便又接著說(shuō)道：“你們?cè)偻轮锌矗龑盈B臺(tái)，轉(zhuǎn)輪廊端中，白塔居頂后，雙殿并列。周圍呢，是高墻環(huán)砌，直連至天梯山山體。你們細(xì)看看，這些都是蹊蹺之處。

“沒(méi)錯(cuò)，這和一般的寺廟格局是大不一樣。”劉只手說(shuō)話的語(yǔ)氣像是在替魯一棄做佐證。也難怪，他查看金頂寺已經(jīng)不是一次兩次了，以朝佛之名也進(jìn)去過(guò)好幾次。

“是的，不但與中原一般寺廟格局不一樣，就是藏地也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種布局的。”胖妮兒補(bǔ)了一句，藏地她來(lái)過(guò)，也去過(guò)許多名剎大寺，確實(shí)是沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種布局的。

“因?yàn)檫@本來(lái)就不是寺廟的風(fēng)水格局，而是大富之家的風(fēng)水格局。”

“大富之家？”胖妮兒不止是不相信，簡(jiǎn)直是有些難以想象。“那你說(shuō)這到底是什么局？”

“這種格局的建筑原多為豪富徽商所用，后晉商也偶有效仿的，是叫做‘貔貅吞食’的格局。此處以寺門為口，小徑為舌，半環(huán)大道連兩市為前雙爪。三層疊臺(tái)分別為唇、鼻、額，白塔為貔貅角。轉(zhuǎn)輪廊端中為鼻后的梁貫山根。雙殿并列為眼，高墻連接山體，是以天梯山為貔貅身體。”