在發生凌晨槍擊事件的當天白天，又有一些印第安人陸續從其他地方來到了洛杉磯，也幸虧是在早上，警察內務部隊已經統一配發了橡皮子彈催淚瓦斯，并且調配了一批陸軍防化部隊的三防服給警察內務部隊，所以在應對突發狀況的時候，各檢查站和哨所的警官們更有余裕一些，也沒有再造成人員傷亡。

衛生部在這次的事件中又飽受了第二輪的壓力，從天花瘟疫爆發之初，雖然大唐日報等官方媒體，礙于不能在報紙上明著說我們是穿越眾，我們知道天花怎么對付，但是一些穿越眾還是認為衛生部有不作為的嫌疑。不過好在危機爆發之后，衛生部立馬串聯了民政部國防部等其他部會，立即控制了事態，也有一定的加分。

而染病印第安人涌向洛杉磯這個事件，本質上說跟衛生部沒有什么關系的，但是考慮到大唐政府現在根本不清楚整個珈州有多少印第安部落感染了天花，也不清楚他們是如何感染的。更要命的是，如果一個不小心，導致印第安人成為二次感染源，使得大批洛杉磯居民感染，那就更加麻煩了。

內閣在當天緊急下發了通知，將對抗疫病的紅色戒嚴，又附加上了軍事性戒嚴，警察內務部隊全面出動，扼守進入大唐的各項通道，同時增強在城內和城外的巡邏，不能放任何人，甚至牲畜進入洛杉磯。大唐軍隊也被動員起來，作為第二線的力量，一旦有緊急事態，將被投入使用。

而凌晨槍機事件也被輿論控制了，凡是知情者被上級要求守口如瓶，并且簽了保密協議。而大唐的媒體現在也不算發達，特別是現有的幾個媒體基本上都沒有出現為了新聞獨家性和勁爆性而敢于同官方對著干的情況。

衛生部也緊急做出了反應，如果印第安人的醫療需求得不到滿足，他們會一直沖擊洛杉磯，而就算銅墻鐵壁也會出現紕漏的。所以。衛生部決定，緊急在洛杉磯的周圍設置五個臨時醫療站，派遣醫護人員在那里對印第安人進行救治。雖然這樣的臨時醫療站的衛生情況和條件都不足，但最起碼能夠救一些人，而且避免危機被擴大。

在大唐軍中服役的印第安人士兵們，這時候也被征調過來，幫助維持秩序。城北檢查站外面已經用軍用帳篷搭建起了一個醫療中心。其實這就是以戰地醫院的標準搭建的，國防部從準備杜鵑計劃時。就儲備了一些戰地醫院的醫療物資，這個時候全部都拿出來用了。

站在白南身旁的騎兵營長蘇穆里帶著一臉自責，他道：“都怪我”

白南問道：“怎么是你的錯了呢”

蘇穆里道：“去年的時候，我部落里的叔父得了結石，巫醫治不好，快要不行了，我知道了，連忙趕去部落里將叔父帶到了洛杉磯的醫院，然后醫生給他做了手術。撿回了一條命。從那之后，部落里的人都知道了，我們洛杉磯這邊的醫術是最高明的，所以一遇到什么巫醫解決不了的病痛，很多人就偷偷跑到洛杉磯這里來醫治。這次的傳染病暴發的那么厲害，甚至一些部落的巫醫都死了，大家已經慌了。所以紛紛跑來洛杉磯，沒想到反而害了他們。”

白南搖搖頭，拍拍這位已經完全來是印第安人的年輕軍官的肩膀，道：“那些死亡的原住民，不是楚馬什部落的吧，跟你沒有直接關系的。”

蘇穆里的拳頭攥得緊緊的。他道：“還是一些人腦袋不靈光，如果大家都住在城鎮里，住在農場里，接受了大唐的先進文化，怎么會被天花給襲擊，死這么多人”

白南穆里，其實也覺得有點特異。蘇穆里按照印第安人的立場來說。是一個典型的二腿子。自從他接觸穿越眾以來，以令穿越眾都驚人的速度接受了穿越眾的生活方式，并成為了為大唐效忠的一名軍人，約庫茲戰爭以后，被人們當成戰爭英雄，受到敬仰。

蘇穆里屬于一種極端類型，與那些排斥大唐文化和生活方式的保守派印第安人完全相反，他認為接受大唐人的現代模式是大勢所趨，為了楚馬什以及珈州其他的原住民部落好，大家應該完全拋棄以前的采集狩獵的部落生活方式，男人進入農場工廠和軍隊，女人進入紡織廠或者做一些小商業活動。

在蘇穆里生活在這個國家中，首先沒有人會因為饑餓和寒冷而死亡，其次大家能夠享受到更豐富和充實的生活，學習到了更多知識之后，就不會愚昧和落后，現在，生了什么嚴重的病，還能夠得到救助。

說起來蘇穆里像是另一時空中20世紀初的一些中國人，對于自己的文化通盤否定，甚至連文字也要改稱拼音的。不過事實證明，有生命力和有意義的文化不會簡單的被滅絕，而且印第安人的生活方式確實太落后了，不適合未來的發展。

白南不想對蘇穆里的這種傾向做出什么太多評價，本質上他歡迎更多的印第安人持有這種觀點，因為這會加快印第安人歸化的速度。

“蘇穆里，我們現在的統治力集中在城鎮和農場地區，雖然有相當數量的部落依附到了農場生活，但是也有非常多的部落仍舊在自行其是，我們需要了解現在瘟疫在珈州各部落的擴散情況，這需要比較了解部落形式的原住民族裔的人，我希望你能夠擔下這個責任，帶領一部分騎兵，進入各部落中去。這必然是有很大風險的，所以你們需要等到第一批疫苗出廠，接種疫苗后再進行這次行動。”

蘇穆里這兩年也接種了不少傳染病的疫苗，自然知道種了疫苗之后就不會得病了，即便接觸天花病人，也會安全許多。