段譽被吸取而來的段延慶內(nèi)力難以吸收，因此被反噬，十分難受，連忙懇請伯父保定帝傳授大理段氏的一陽指。

但這只是他的想法而已，保定帝思慮頗為深遠，皺眉道：“咱們大理段氏的一陽指神功，可不是一朝一夕能夠練成的，所謂欲速則不達，若是你這孩子為了化解體內(nèi)的痛苦而勉強修煉，反而有害無益。事不宜遲，伯父為你做主，帶你到天龍寺里請求各位高僧相救。”

段譽的身體里真氣亂竄，如同許多的金針在扎著，已經(jīng)無暇去多根伯父解釋什么。保定帝、段正淳就趕緊備馬帶著他往大理天龍寺趕去。

天龍寺在大理城外點蒼山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負蒼山，面臨洱水，極占形勝。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六級，塔頂有鐵鑄記云：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。

歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺里邊出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，于全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家后，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規(guī)模宏大，構(gòu)筑精麗，即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。

段譽來到天龍寺不久，就因為太過痛苦而暈了過去，待得再次醒來，就發(fā)現(xiàn)自己坐在一個蒲團之上，周圍是保定帝即另外四位天龍寺高僧。

保定帝道：“譽兒，你心中什么也別想，全身更不可使半分力氣，如有劇痛奇癢，皆是正常的，不必害怕。”

段譽淡笑著點頭答應(yīng)了，然后本觀和尚豎起右手拇指，微一凝氣，便按在段譽后腦的風(fēng)府穴上，一陽指力源源透入。那風(fēng)府穴離發(fā)際一寸，屬于督脈。跟著本相和尚點他任脈紫宮穴，本參和尚點他陰維脈大橫穴，本因方丈點他沖脈幽門穴和帶脈章門穴，保定帝點他陰跤脈晴明穴。奇經(jīng)八脈共有八個經(jīng)脈，五人留下陽維、陽跤兩脈不點。五人使的都是一陽指功，以純陽之力，要將他體內(nèi)所中邪毒、邪功，自陽維、陽跤兩脈的諸處穴道中泄出。

這五大高手一陽指上的造詣均在伯促之間，但聽得嗤嗤聲響，五股純陽的內(nèi)力同時透入段譽體內(nèi)。段譽全身一震之下，登時暖洋洋地說不出的舒服，便如冬日在太陽下曝曬一般。五人手指連動，只感自身內(nèi)力進入段譽體內(nèi)后漸漸消融，再也收不回來。段譽普未練過奇經(jīng)八脈的‘北冥神功’，但五大高手以一陽指手力強行注入，段譽卻也無可奈何，內(nèi)力一至他膻中氣海，便即儲存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都是驚疑不定。

段譽嘆息一聲，這些外來的內(nèi)力反而會加劇他的痛苦，實則是飲鴆止渴，他是后世之人，覺得這事就跟那令狐沖被桃谷六仙灌注內(nèi)力救治是一個道理，簡直是弊大于利。

待得四位高僧退出大殿之后，保定帝嘆道：“譽兒，沒想到連咱們五位高手合力也救不了你，在萬劫谷里，段延慶到底給你下了什么毒？”

有陰陽和合散，這跟劇毒沒關(guān)系，我被灌注了很多內(nèi)力，剛才你們以內(nèi)力救治，反而是加劇了病情。”段譽道，他沒有說自己修煉過北冥神功，因為人總是要有一些秘密的，不能毫無保留。

保定帝思索了一會兒，皺眉道：“既然你的問題是出在內(nèi)力之上，而且這強大的內(nèi)力不受你的控制而到處亂竄，那么你之前說提的建議，要修煉咱們大理段氏的一陽指神功，倒也有些道理。雖然你不能在短時間內(nèi)學(xué)會一陽指，但按照其練習(xí)方法和運功路線，導(dǎo)引這龐大的內(nèi)力，倒也說不定有不錯的效果。”

段譽心道：“早聽我的建議，就不會走冤枉路了。”劇痛讓他無暇再說什么，在地上打滾，顯得有些狼狽。

保定帝見段譽的情況如此糟糕，也不啰嗦什么，當即朗聲道：“我先教你咱們大理段氏導(dǎo)氣歸虛的法門。”

段譽一邊聽著一邊按照保定帝的指點去做，大理段氏的導(dǎo)氣歸虛法門，果是精妙絕倫，他一經(jīng)照做，四外流竄的真氣便即漸漸收入臟腑。中國醫(yī)書中稱人體內(nèi)部器官為‘五臟六腑’，‘臟’便是‘藏’，‘腑’便是‘府’，原有聚集積蓄之意。

然將真氣都收斂了起來，但是我感覺膻中氣海如同要被撐爆一般，這該如何是好？”段譽道。

妨，本來修煉一陽指就需要渾厚無比的內(nèi)力，才能有進境快些，你之前得了段延慶的內(nèi)力，今天又得了天龍寺四位高僧以及我的些許功力，內(nèi)力之渾厚，比之于一些先天虛丹境界的高手都要強。然后我就傳你一陽指的行功方法和口訣，你須得心中摒棄雜念，依言而運功。”保定帝道。

段譽點頭，當即忍住劇痛，收束心神，潛心靜氣，別無所思所慮，耳中聽得保定帝所傳的一句句一陽指的行功方法，就用心的按照其言去做。

一陽指本就是內(nèi)家武功里的佼佼者，不像那些外門武功一般需要盡可能的淬煉身體的強度，反而是心中默然存想氣息的運轉(zhuǎn)比較多。

段譽的悟性極高，之前又練過神照經(jīng)內(nèi)功，底子不錯，況且膻中氣海中又有那么多的內(nèi)力可以用來導(dǎo)引，不像當初保定帝剛修煉一陽指的時候，體內(nèi)的真氣稀薄無比，凝聚真氣都難，更何況要導(dǎo)引這些真氣在經(jīng)脈中不斷運轉(zhuǎn)呢？

因此，段譽現(xiàn)在修煉一陽指，可謂是高屋建瓴，比之于三個月前要容易多了，那個時候段譽的底子很薄，因此沒有想學(xué)一陽指。

好在當初段譽修煉的折扇點穴術(shù)，對于現(xiàn)在修煉一陽指也有很大的幫助，畢竟要修煉一陽指需要對人身上的穴道了解得極為透徹，若是現(xiàn)在再讓保定帝慢慢的為段譽講解穴道知識，可就來不及了。

這就好比一個本來就很有豐富學(xué)識的書生，看一本從未見過的書，就能很快明白書中的主旨奧義。而若讓一個學(xué)識淺薄的普通人來看這本書，其中的許多基本知識和典故都不懂得，要理解書中之意豈不是緩慢無比？

待得保定帝傳授完一陽指的基本行功方法和前三層口訣，再叮囑了一些需要注意之處，就走出大殿之門，讓段譽在安靜的環(huán)境里修煉一陽指。

大理段氏的一陽指非常的深奧，若保定帝不斷的指點，手把手的教導(dǎo)，其實效果不會好的，越是深奧的武學(xué)就越需要自己去領(lǐng)悟，可謂是，師父領(lǐng)進門修行在個人。